不忘初心，不失其时

不忘初心

我农村的老家，宅子就在村边上，紧挨着耕地。每到这个时节，是我收获快乐和亲近自然的时候。田里的玉米在充足的雨水滋润下，白天又得到强烈的光照，在夜里就会听到玉米生长的声音。咔——咔——咔——，一声声短促清脆的声响从田间传来。我们老家称为玉米在拔节，就是又涨高了一点。坐在门前、地头，街坊四邻坐在一起纳凉，柴米油盐、陈芝麻烂谷子、家国天下的，想到哪说到哪。绘声绘色、你一言他一语的，真是精彩纷呈。就是这样的故事伴我长大，给我快乐，教我明理，洞见世间百态。

这些故事、传说、事实、当事者，被“有心”的我记住了、借鉴了、明了了、开悟了。从古至今每个人的人生轨迹都不同，虽然千差万别，却也有规律可循。有的人一生平顺；有的人一生坎坷；有的人先甜后苦；有的人先苦后甜。结局都是从生到死，无一例外。正如我面前，田地里的玉米，从一粒种子，到一颗幼苗，到一株玉米，再到被收获后变成柴火，化为灰烬，成为钾肥回归大地，或者叫回归大道。完成一个轮回，和人又有何区别呢？

一粒优良的种子，依道而行完成它的先天使命，无我无他奉献终生。首先为自然奉献一抹绿色，继而奉献的是氧气，再就是以一颗仁心奉献自身，供食谷者果腹……人亦如此，每个人的一生，有着不同的职业和地位，也有着不同的贡献。和玉米相比，人有人心，有后天的种种恶习，所以就要承受和经历比玉米要多得多的自然的、社会的、人为的困难和障碍。以此了悟生死，看开世事，万物一体，得悟生活的真谛。

不为五色所乱，不为五音所迷，不为五味所诱。静下心来才能找回自心，对世事万物体察入微，灵台清明，做出正确判断。来掌控全局，而不是被局势掌控。不为名所累，不为物所役，积德行善，将心比心，内心自然安然而强大。

做自己应该做的、做自己喜欢的、做自己擅长的、为大众为众生有益的，踏下心来认认真真的，从修己开始。安己、安人、安众生、安天下。这几天一直沉浸在一首歌里，仅仅一句就把我给唱醉了。看见你从雪山口奔向大海洋，以柔弱的女声开启，唱出了中华民族、天下家国、个人“发心”，曲调曲折平缓，却蕴藏着无比的惊涛骇浪。不忘初心，不惧艰辛，奋力前行。看见你从雪山口奔向大海洋……

动静相宜

每当看到他人生活富裕、收入高、来钱快时，自己也就加快了步伐去追赶和赶超，最终落得疲惫不堪，而无法获得内心的安宁，却徒增了暴脾气。如今回想起来那时的所为，真是后悔不已。所幸能够及时意识到了那样的生活不是自己想要的。反躬内省之际，《易经》又一次进入了自己的视野，从此开始踏上了修、行之路。

《易经》的艮卦告诉我们，人要止的时候，就不会去看那些会让你自己激动、起心动念的东西。震卦与艮卦互为综卦，外部的环境变幻莫测，可是自己的内心要保持一片宁静。物不可终日以动。要做到无咎，要学会如何面对那些令人心神不宁、枉生动念的人、事、物，在忘我的境界中体会世间的变化无常。因为有这个身体，人就不免起心动念。欲望一来很难招架，这个欲望还会没完没了，人们也会得寸进尺而贪念无止。为了满足自己的贪念，无所不用其极，去偷、去抢、会侵占、会作假等等。要止贪，必须要止欲，欲就在我们的心里。所以人必须要修己，只有止欲自修才是最可靠的。除此，没有别的更好的路可走。

艮卦的象辞说：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。《易经》里还有句话叫“时之义大矣哉”，就是告诉我们一切都要看那个“时”，随“时”而动。时间不会配合我们，我们就要全面地去配合时间，这就是动静不失其时；就是日出而作日落而息；就是作息要合时。一个人身体好，心里宁静，知道什么时候该动，什么时候该静。这个静，是一个人心的静，而不是外界的静。就会无咎，就会心情愉悦，就会前途光明。

适当的休息，知止而能静，方可走得更远。修行之路切莫与人争，只有不争，天下就莫有人与之争。之所以要把山当成一个修炼的象，就是希望有一天能够做到泰山崩于前而色不改。艮卦的大象传说：兼山，艮。君子以思不出其位。兼山，就是说山外有山。爬了这座山还有下一座山，连绵起伏没有尽头。君子看到这种情况，就知道要守分、要尽责任，该做才去做，不该做的就不要做。人生本如此，活到什么时候，就算什么时候；做到什么地步，就算什么地步。我想这就是孔夫子所讲的“知天命”吧。我没有放弃，坚守着自强不息，对得起自己，对得起朋友，对得起大家。即便是时不我与，阻碍太大，那就走到哪算到哪。何谓成，何谓败？也许要经过看山是山，看山不是山，看山还是山的三个阶段才能更加清楚。艮卦告诉我们要止其所止，止在合适的地方。

艮卦还告诉我们止所当止。初六的小象说：艮其趾，未失正也。一阴一阳谓之道，有正就有偏。走偏了给你一个机会，只要你能修正过来还是很好的。所以父亲曾郑重对我说，人无完人如果老人把路走偏了，你们晚辈一定要走过来。由偏而正，不断地导正，然后慢慢的就会变成习惯。一个人要修行，就要从自己的起心动念开始，若能抑制得住起心动念，能够由偏而正，那也是了不起的。

六二的爻辞是：艮其腓，不拯其随，其心不快。本来不想做的事还是做了，变成了事实，自己也很苦恼。说明坏习惯形成之后再要改，就比刚开始改，要困难得多。

九三的小象说：艮其限，危薰心也。我们随时随地可以用自己的理智来指导感情，那么我们马上就可以做一个适当的安顿。这是很不容易的，关键就是一开始就要赶快下手，不能等养成习惯再来改。否则越来越困难，就很容易放弃，这样就会越来越糟，再用心也没用。

六四的爻辞说：艮其身，无咎。我们能控制的只有自己，根本没有办法控制别的人。只有修己，用自己的心修自己的身，既要适应环境，又不至于受到外界的引诱和影响，这样才能无咎。

六五的爻辞说：艮其辅，言有序，悔亡。自古至今，有句古话叫，祸从口出。所有的祸患都是从嘴巴出来的。还有句话说，宁可多吃饭，不要多说话。所以慎言，一直是我们非常重视的一种修养。人在社会上生存，无法改变外部的环境变化，只能适应其发展。因此修己是最重要的。在充满诱惑的社会变化中，要能够独善其身，修己之时要做到慎言，话语得体恭敬，以免祸从口出。

上九的爻辞说：敦艮，吉。当有一天我们修到这个境界，就能够不费一点心力，让不该做的事停止，就会吉。小象曰：敦艮之吉，以厚终也。厚终，是艮卦的一个过程。刚开始起心动念马上管住，从而走上正道，又能够坚持一关一关的通过。这里面有小腿要动的，有心里挣扎的，有整个身体受到外界诱惑的，有嘴巴控制不了乱说的。每一关都通过了，就到了上九了，就合道了，就知道检验合格了。这就是慎始厚终。

艮卦告诉了我们三个重点：一行，是我们的方向。二动，是我们的动作。三时，要看时机对不对。同样的一个动作，时对，就是好的；时不对，就是不好的。比如玩手机，休息时间，你可以随便玩，工作时，就要认真的工作。边工作边玩手机，别说影响效率，首先是最大的安全隐患。同样一个动作，要跟时搭配起来，一旦时错了，就要赶快调整。总归一句话，及时做出合理的动作，每一件事都要做到自己自善，这就是修行。真正做到自己自善，就要找到那个合理点。回想自己的切实经历，想起了艮卦。因为这些都是自己经历过，见证过了的。见证了由动而止，而静。