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徐庶何时进曹营 刘玉文  《三国演义》是我国历史演义小说中的经典之作。其内容被誉为“七实三虚”。它描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治、军事冲突，场面宏大、个性鲜明。其在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。全书写了四百多个人物，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型，尤其是塑造了曹操、刘备、关羽、张飞、诸葛亮等许多不朽的历史人物形象。但还有一个谋略人物，《演义》虽用笔墨不多，但给人们印象同样深刻，他就是徐庶。 “徐庶进曹营”——“一言不发”这句歇后语可谓妇孺皆知。徐庶何时投靠刘备，何时进曹营？  《三国演义》涉及徐庶的内容有四回。 第三十五回 “玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主”是徐庶潇洒出场；第三十六回 “玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛。”是徐庶初展雄才，不久就被骗进曹营，临行还来了个“走马荐诸葛”。 新《三国》连续剧第32集也有徐庶“走马荐诸葛”的情节。第四十一回 “刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”，曹操南征荆州，派徐庶去说降刘备，徐庶对刘备说：“身虽在彼，誓不为设一谋。公有卧龙辅佐，何愁大业不成? 庶请辞。”第四十八回“晏长江曹操赋诗，锁战船北军用武”，徐庶请得三千人马，把守散关去了，免遭一场火灾，从此销声匿迹，不知所终。 从《演义》的描写中，个人们的印象似乎徐庶与刘备刚一结识、初露头角就被曹操给“骗”走了，临行时才“走马荐诸葛”，并没有与诸葛亮共事过刘备。其实这是《演义》的虚构和艺术加工，史实并非如此。 史实是徐庶在刘备身边多年，负责整顿军事，训练士卒，并与诸葛亮共同辅助刘备。徐庶进曹营的时间也不是刘备“屯新野”的时候（201—207年），而是数年后的建安十三年（208年）刘备带领百姓南撤，兵败当阳的时候；徐庶的母亲也不是程昱设计骗去的，而是在随刘备南撤途中被冲散，让曹军虏去的。建安十三年（208年）曹操南征荆州，刘表死，幼子刘琮军前投降，刘备措手不及，由樊城南走，曹兵铁骑穷追不舍。半路上，徐庶与母亲走散，徐母为曹兵捉获，徐庶受到要挟，迫不得已，才向刘备告辞，投奔曹营。 有陈寿的《三国志》为证： 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“（诸葛亮）每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主（刘备）屯新野。徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。……於是与（先主）亮情好日密。” 刘备“三顾茅庐”是建安十二年（207年）的事情，是在徐庶建议“将军宜枉驾顾之”之后，才有“凡三往，乃见”的结果，请得诸葛亮出山，时诸葛亮27岁。 《诸葛亮传》又载：建安十三年（208年）“（刘）表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。’遂诣曹公。” 徐庶拜见刘备的时间，大概是在建安七年（202）年前后，徐庶进曹营发生在建安十三年（208年），在刘备那里带了六七年，与诸葛亮共事起码也有二年的时间。所以说，《演义》小说及影视中的“元直走马荐诸葛”都是虚构的。 关于徐庶的生平，史载不多。南朝宋·裴松之(372—451)在《三国志》注引 《魏略》曰：“庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。中平（184—189年）末，尝为人报雠，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。吏乃於车上立柱维磔之，击鼓以令於市鄽，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。於是感激，弃其刀戟，更疏巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。遂与同郡石韬（按，字广元，颍川人）相亲爱。初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州，到，又与诸葛亮特相善。及荆州内附，孔明与刘备相随去，福与韬俱来北。至黄初（220—226年）中，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。逮太和（227—233年）中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕财如此，叹曰：‘魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？’庶后数年病卒，有碑在彭城，今犹存焉。” 徐庶年轻时矢志成为一位扶危济困的武林侠士，武艺学成后曾为友人报酬，被官方逮捕，受尽酷刑，一言不发，被朋友营救出狱后，改变姓名折节从文，听习经业，义理精熟，成为一位有才干的谋士。辅佐刘备，训练士卒，推荐诸葛亮，改变了刘备武强文弱的局面。 写入“正史”的内容，有的都不完全可靠，切莫把《演义》小说或由胡编烂导出来的影视作品，误为真实历史。 |
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