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《三清真录》曰：父母之真阴真阳二炁，以精血为胞胎，胎完炁足而为形矣。
集灵资道，神炁相合，而为寿定矣。
上寿一万二千岁，守朴任具，虽亡而道不亡也；中寿一千二百岁，留形住世，道在而身亦在也；
下寿一百二十岁，知之修炼，可以安乐延年。
不知修炼，走失耗散，在我者不为我之所有，而又外触禁忌，暗除年算，一算为三百日寿，一岁为本数之寿，一纪为正纪之寿。
无知少学，
以小恶为无伤，积恶以至于灭身；以小损为无害，积损以至于灭生。始以减一算，次以除本数，终以除一纪；未及中年，夭之大半。
仙子真人，悯而哀之，虽有超脱之法；必先养寿之方，审而用之，可延至上寿。
不惮修持千日，自有超凡之道。
《西山记》曰：
虽知养生之理，不悟修行之法，则生亦不长；
虽知修炼之方，不知养寿之道，则修亦无验。
故养寿者，切以禁忌而防其祸。
行不多言，恐神散而损炁；
睡不张口，恐炁泄而损神。
临危登峻则魂飞，玩杀看斗则炁结。吊死问病，则喜神自散，卧湿当风，则真炁日弱。古庙凶祠不可入，入之则神惊；
狂禽异兽不可戏，戏而则神恐。
对三光濡溺，折人年寿；
负四重深恩，灭人大数。饮宴于圣像之侧，魂魄不安；
坐卧于墓冢之间，精神自散。枯木大树之下，不可息，防九阴之炁触人阳神；
深水大泽不可渡，恐至寒之性，逼人真炁。出众华卉不可折，防招妖狂入室；
非时果实不可食，防带邪炁入腹。妄言绮语，非患难不可频说，说之减人正寿；
肥甘醇酒，非会合不可频饮，饮之除人本禄。
负贤忘恩，必有祸应；
轻财毁物，自无福生。
大山勿深入，入之必凶；
美物勿酷爱，爱之勿吉。
损人伤物，以冤报冤；
嫉贤妒能，以怨起怨。
虚传妄授，慢友轻师，此类或有触犯，虽得正诀，遇异人，大道未就，先为此除其寿，以罪当功，竟不能速成也。
善养寿者，以法修其内，以理验其外。
修内则秘精养炁，安魂清神，形神俱妙，与天地齐年，炼神合道，超凡入圣也。
验外则救贫济苦，慈物利人，孝于家、忠于国，顺于上、悯于下，害不就利、忙不求闲，凡以方便为心，勿以人我介意。
方始奉道，多遇至人，自得真法，及夫下功之后，少有患难，速得圆成。虽是修养所致，亦是阴德报之。
苟不达养寿之宜，安得内外齐成乎?
故古今上圣真人，未修炼，先修养。故曰沐浴不可当风。若幽室静房，闭目冥心，伸身正坐，使元炁上升，通满四大，上入泥丸，此真沐真浴，万倍于外之水火也。
又曰：
不欲远唾以损炁，不欲疾步以损筋，不欲极视而昏睛，不欲极听而伤肾，不欲久立而伤骨，不欲久卧而伤肉。
多睡浊神，频醉散炁，多汗损血，力困伤形，奔车走马，炁乱而神惊，望远登高，魄散而魂飞。
养形之道，
安而不劳，劳而不乏其力；静而不挠，挠而不乱其炁。
外有所补，内有所益，然后识五行，以保全冲和之炁，外固内真，两皆得趣，可以长久矣。
《三清真录》曰：父母之真阴真阳二炁，以精血为胞胎，胎完炁足而为形矣。
集灵资道，神炁相合，而为寿定矣。
上寿一万二千岁，守朴任具，虽亡而道不亡也；中寿一千二百岁，留形住世，道在而身亦在也；
下寿一百二十岁，知之修炼，可以安乐延年。
不知修炼，走失耗散，在我者不为我之所有，而又外触禁忌，暗除年算，一算为三百日寿，一岁为本数之寿，一纪为正纪之寿。
无知少学，
以小恶为无伤，积恶以至于灭身；以小损为无害，积损以至于灭生。始以减一算，次以除本数，终以除一纪；未及中年，夭之大半。
仙子真人，悯而哀之，虽有超脱之法；必先养寿之方，审而用之，可延至上寿。
不惮修持千日，自有超凡之道。
《西山记》曰：
虽知养生之理，不悟修行之法，则生亦不长；
虽知修炼之方，不知养寿之道，则修亦无验。
故养寿者，切以禁忌而防其祸。
行不多言，恐神散而损炁；
睡不张口，恐炁泄而损神。
临危登峻则魂飞，玩杀看斗则炁结。吊死问病，则喜神自散，卧湿当风，则真炁日弱。古庙凶祠不可入，入之则神惊；
狂禽异兽不可戏，戏而则神恐。
对三光濡溺，折人年寿；
负四重深恩，灭人大数。饮宴于圣像之侧，魂魄不安；
坐卧于墓冢之间，精神自散。枯木大树之下，不可息，防九阴之炁触人阳神；
深水大泽不可渡，恐至寒之性，逼人真炁。出众华卉不可折，防招妖狂入室；
非时果实不可食，防带邪炁入腹。妄言绮语，非患难不可频说，说之减人正寿；
肥甘醇酒，非会合不可频饮，饮之除人本禄。
负贤忘恩，必有祸应；
轻财毁物，自无福生。
大山勿深入，入之必凶；
美物勿酷爱，爱之勿吉。
损人伤物，以冤报冤；
嫉贤妒能，以怨起怨。
虚传妄授，慢友轻师，此类或有触犯，虽得正诀，遇异人，大道未就，先为此除其寿，以罪当功，竟不能速成也。
善养寿者，以法修其内，以理验其外。
修内则秘精养炁，安魂清神，形神俱妙，与天地齐年，炼神合道，超凡入圣也。
验外则救贫济苦，慈物利人，孝于家、忠于国，顺于上、悯于下，害不就利、忙不求闲，凡以方便为心，勿以人我介意。
方始奉道，多遇至人，自得真法，及夫下功之后，少有患难，速得圆成。虽是修养所致，亦是阴德报之。
苟不达养寿之宜，安得内外齐成乎?
故古今上圣真人，未修炼，先修养。故曰沐浴不可当风。若幽室静房，闭目冥心，伸身正坐，使元炁上升，通满四大，上入泥丸，此真沐真浴，万倍于外之水火也。
又曰：
不欲远唾以损炁，不欲疾步以损筋，不欲极视而昏睛，不欲极听而伤肾，不欲久立而伤骨，不欲久卧而伤肉。
多睡浊神，频醉散炁，多汗损血，力困伤形，奔车走马，炁乱而神惊，望远登高，魄散而魂飞。
养形之道，
安而不劳，劳而不乏其力；静而不挠，挠而不乱其炁。
外有所补，内有所益，然后识五行，以保全冲和之炁，外固内真，两皆得趣，可以长久矣。
文章来源:道藏读书会
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