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本 期 导 读 失传？珍密？敦煌遗书？中医宝典？辅行诀一直像个谜！学好《辅行诀》，上可治病救人，下可入厨调味。 图片来自网络，侵删 我的行医之路 我的行医之路是从倒退开始的...... 我走「倒退」的路，上溯近两千年，回到经典中，以求小桥流水人家的恬淡和安宁，返璞归真。 我的回归，发现「家园珍宝」仍在，然而房屋坍塌，杂草丛生；周围人来人往，匆匆而过。我是少有的驻足者之一。 我想重建「家园」，「家园」的那时： 「云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑鬱，金褛织硫黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首掠过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也，茱萸熟，地老菊花黄。」 ——辛弃疾《满庭芳﹒静夜思》 旧日的繁华和安宁，旧日的风花携雪月，旧日的实在与简单，旧日的踏实加自在，……我的工具，选择《伤寒杂病论》。 这是非常称手的工具，然而属于如杨志所卖的宝刀之类，非牛二之流所见也。因此，要想使得动这个工具，要苦练内功，苦练武术了。 图片来自网络，侵删 这种修炼，有些艰苦！ 似乎缺失了什么！ 这种修炼，真的有些艰苦，光是那些千年以来积攒的中药，每一味检视一遍，就需要些时日了，更何况不只是中药、也不只是检视呵。 我干得乐此不疲。然而这种修炼经过些时日后，发现有些东东是缺失了的，需要一种执简御繁的工具，才能继续。 一日，路过一看客，见某干得热火朝天，就问我：「你知道张大昌的《辅行诀》吗？」 我很讶异：「不知道。那是什么？」心中暗想：还有什么能超过经典《伤寒论》值得我花时费力呢？ 她也很讶异：「你读《伤寒论》怎么能不知道《辅行诀》呢？」这种口气！那我非得知道《辅行诀》是何种方物？ 图片来自网络，侵删 这就是我与《辅行诀》的邂逅...... 翻开《辅行诀》...... 才知道我的同事赵怀舟为它工作已经许多年了。没有他辅助钱超尘教授工作，也许不会有《辅行诀》如此快的面世。 ✪《辅行诀》的作者： 陶弘景，现在对他的评价是：道教思想家、医学家、炼丹家和文学家。 他是齐梁间道士，三十多岁时，他的好友萧衍做了梁武帝，因为深知陶弘景的才能，请他做宰相，陶弘景画了二牛图，图中两头牛，一头自在吃草，另一头带著金笼头，被拿著鞭子的人牵著鼻子。梁武帝一见，便知其意。于是梁武帝常常与陶氏书信不断，商量朝中大事。所以陶弘景有「山中宰相」美称。 ✪《辅行诀》的贡献者： 张大昌，河北威县的老中医。但他不是现在意义的「老中医」。他不仅精于医学，还精于文学诗词、书画、历史和律吕之学。 他的启蒙老师是尚渭南，被梁漱溟推荐在燕京大学主讲过哲学，梁启超称颂他「大河以北，善读书者，唯君一人」。他接受的系统中医学教育来自于他的姑表叔叔张苔，张苔是当时的一方良医，善用经方。 他的祖父张偓南曾与陆士谔过从甚密，陆士谔在20世纪30年代与废除中医的核心人物馀云岫反复辨难，是维护中医派的中坚。也就是张偓难，从道士王元篆手中，购得了《辅行诀》一书，才有了今天我们的话题。 张大昌一生行医乡里，运用经方纯熟，用药简、便、廉、验、效均具，名震一方。对其家传珍籍《辅行诀五脏用药法要》的重视与年俱增，所授之徒，尽皆抄录《辅行诀》，直至辗转反复，最终将《辅行诀》献给国家。 后人对张大昌有这样的评价：「先生对《辅行诀》所费心血，可谓之无与伦比，其对祖国医学之关心和热爱，由此可见，其济世忘私之德，将永垂不朽。」 ✪《辅行诀五脏用药法要》全书的构架： 大体分为：五脏病证文并方、补泻法用药及方、药精罗列、气味图谱、六神汤方及救五脏急诸方。 每个部分著墨并不很多，却字字千钧，振聋发聩。 图片来自网络，侵删 看着气味图谱，一下子全明白了！ 《伤寒论》的诸经方用药活起来了，百思不得其解的经方一下子明晰无比！成无己对经方的解析，《内经》中有关气味的记述，一下子全都明白了！ 对《神农本草经》中每一味药记载的顺序 气味在先、功效在后 的格局也有了理解：气味相投之后，才能谈论效用。就像组建团队一样，首先要一群气味相投的人，然后才进行分工合作，完成一项艰难的任务。 相较于这一格局，现代中药学的教育中，只讲功效、气味点缀的做法，甚至用西药研究方法中的某某素来认识中医药，才真正让学习者满地找牙、迷失于百里云雾中了。 我也明白了我自己，何以会流连辗转于「家园」，以经方为工具重建梦寐栖息之城：原来有气味相招引。前贤的气息，护佑我存世的法宝，也许我曾迷失过，但现在不再有..... |
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