|
海德格尔在哲学史中的地位主要是由其哲学巨著《存在与时间》奠定的。那么，要评价海德格尔在哲学史中的地位，首先要看一下《存在与时间》在哲学史中的地位。由于《存在与时间》重新提出和思考了存在问题，在形而上学一再被宣布终结和被拒斥的情况下，发展了一种新的形而上学。它高度的原创性、思考问题的广度和深度，使其成为一部划时代的巨著，是西方哲学史中的一部里程碑式的著作。它不仅深刻地影响了现象学、生存主义（萨特）、释义学、解构主义（德里达）和后现代主义，而且其影响也波及到文学、艺术、心理学、社会学、历史学等领域。《存在与时间》已被认为可以与康德的《纯粹理性批判》和黑格尔的《精神现象学》、《逻辑学》相提并论。 海德格尔的哲学贡献还有：将胡塞尔的知识论的现象学发展为存在论的现象学，将方法论和知识论的释义学发展为存在论的释义学。海德格尔还更新了时间观念，传统哲学中的时间概念指的是现在，海德格尔发展了一种过去、现在和未来合而为一的时间观。不仅如此，海德格尔对科学和技术的批判对我们理解现代社会极具启发意义。 海德格尔不仅是一位具有原创性的哲学家，而且是一位伟大的哲学史家。他将诠释西方哲学史视为自己的事业。他之所以能够重提存在问题，与他精湛的哲学史研究是分不开的。他关于亚里士多德、圣保罗、圣奥古斯丁、现象学的讲座为他赢得了隐秘的哲学之王的美誉（阿伦特）。 美国《新闻周刊》称海德格尔“名列现代最有影响的哲学家之列”，英国《卫报》称其“可能是自黑格尔后最伟大的西方哲学家。” 因此，可以说海德格尔是西方哲学史中的一位枢纽性、转折性的人物。它在哲学史中的地位大致可以与康德、黑格尔相当，可以位列整个西方哲学史中最伟大的哲学家之列。 个人的一点看法，欢迎批评探讨。 |
|
|
