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提起武则天，大家都会想到什么？她是中国历史上第一位正统女皇帝，历史上对她的评价褒贬不一，因为她在位时，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”；但是她又能察善断，多权略，改革吏治，选拔人才，使得唐朝贤才辈出。然而今天在这里谈的却不是她的这些光辉事迹，而是关于她的书法—— 武则天 武则天和书法，主要有三点值得一说。第一，她特别喜爱飞白书；第二，她设置了相关制度以推动书法教育；第三，她为了粉饰治具，提拔任用了不少贫寒书法家。而恰恰是她的这些作为，为推动唐代书法发展贡献了不可忽视的作用。 一、武则天&飞白书 《通典》云：“太后颇涉文史，好雕虫之艺”。雕虫之艺，书法应该也是包括在其中的。《宣和书谱》说她：“喜作字，初得晋王十世孙方庆者家其祖父二十八人书迹，摩拓把玩，自此笔力益进。” 武则天对飞白书的创作，是情有独钟的。主要体现在三个方面，第一，武则天天授元年改大献福寺为荐福寺，以飞白书为寺内净士院书匾额。《升仙太子之碑》碑额六字也是飞白书。  武则天飞白书“仙”字 第二，武则天曾经用飞白书写大臣姓名并且赐予大臣。第三，在习艺馆内，设置了宫教博士十八人，其中专门设飞白书一人教习。 为什么武则天会这么喜爱飞白书呢？不少笔者认为，这与唐太宗、唐高宗的喜好分不开关系。 武则天七岁能诗，十四岁入宫，《旧唐书*则天皇后本纪》称她“素多智计，兼涉文史”。她前后侍奉的唐太宗和唐高宗这两个皇帝偏偏也是极擅长飞白书的。咸亨三年，唐高宗和武则天驾临少林寺，唐高宗用飞白体写下了“金刚波若波罗蜜经”八字，并施舍幡幢、佛像等物品。据《少林寺碑》记载，永淳中，唐高宗两次幸临嵩山之下的奉天宫，作飞白书“飞”字赐少林寺，寺僧将其摹写在寺壁上。武则天亲见唐高宗用飞白书创作，应该留下了很深的印象。唐太宗、唐高宗喜好飞白书，武则天耳濡目染，相比也是受了他们俩很大的影响。  书法在古代政治上往往也扮演着特殊的角色，赐臣下飞白书有“分赐宰弼，涣扬古风”的用意，它可以使君臣关系更为融洽。甚至传闻中唐太宗飞白书赠大臣，引发大臣争抢，更有甚者登上御床抢夺，而唐太宗并不在意，由此可见飞白书粉饰的功能。 二、武则天&官僚体制 唐朝百姓对武则天的评价是“武后君临，藻翰时钦”。她对宫人的书法教育，尤为注重。 据《新唐书》卷四十七《百官志》记载：掖庭局“掌宫人簿帐、女工。凡宫人名籍，司其除附；公桑养蚕，会其课业；供奉物皆取焉。……有书令史四人，书史八人，计史二人，典事十人，掌固四人。计史掌料功程。设宫教博士二人，从九品下。掌教习宫人书、算、众艺。初，内文学馆隶中书省，以儒学者一人为学士，掌教宫人。武后如意元年，改曰习艺馆，又改曰万林内教坊，寻复旧。有内教博士十八人，经学五人，史、子、集缀文三人，楷书二人，《庄老》、太一、篆书、律令、吟咏、飞白书、算、棋各一人。开元末，馆废，以内教博士以下隶内侍省，中官为之”。  这种教育课程，书法设置专科，比如篆书、飞白书、楷书，设专门的老师负责教学，专设飞白，恐怕也是和武则天当时的个人喜好有关。 第二点，凤阁选用善书者。凤阁，光宅元年由中书省改置，神龙元年复原名。“书直”在唐政府的很多部门都有设置，《唐六典》卷二《尚书吏部》云：“凡诸司置直，皆有定数。诸司诸色有品直官。”中书省设置“书直”与处理文书有关。武则天看中其书法特长，加以使用。 后来张昌宗搜访天下文书，以绍京妙识古今，奏请直秘书，在秘书鉴别书画。除此以外，集贤院与秘书省也是图书、书画收藏机构。  三、武则天&书法家 武则天在位时期有不少著名的书家，这与沿袭科举制度有很大的关系。科举常设的考试科目有六科，“明书”是其中的一项。虽然书法之才在统治机构中占不了什么重要的地位，但是却可以粉饰治具，是文治天下的一个辅助。她使用、提拔了几位书家，如钟绍京、王知敬、王绍宗等等，在一定的程度上也是她用人政策的一个体现。 钟绍京，“初为司农录事，以工书直凤阁，则天时明堂门额、九鼎之铭及诸宫殿门榜，皆绍京所题。”从这段记载不难看出武则天很欣赏他的书法，可以这么说，钟绍京成为著名书家堪称是武则天的功劳。武则天写的《升仙太子碑》其碑阴题记即命钟书，据《升仙太子碑》，钟绍京奉敕“勒御书”。武后时张昌宗搜访天下图书，以绍京妙识古今，奏请直秘书，宝匣奇迹，莫不览遍。  殷仲容《马周碑》局部 王绍宗，字承烈，官至秘书少监。朱长文《续书断》记载，王绍宗“少贫窭，嗜学，工草隶，居僧坊为之书，取佣自给，凡三十年。佣足给一月即止，不取赢，人虽厚偿，辄拒不受。徐敬业起兵，闻其行，以币劫之，不肯赴。武后召赴东都，褒慰良厚，擢太子文学，累迁秘书少监。当时以书显名。”据《书断》记载，王绍宗书法远追王献之，近学陆柬之，“其中年小真书，体象尤异……其行草及章草次于真”。王绍宗对书法还是有些钻研的，自云：“鄙夫书翰无功者，特有水墨之积习，常清心率意，虚神静思以取之。……闻眠布被中，恒手画肚，与余正同也。虞即世南也。盖其虽不临写，而研精覃思，岁月深久，自有所悟耳。”张怀瓘《书断》将其行草列入能品。王绍宗屈为僧书，可见地位很低，是武则天的提拔选用，才使得他成为当时较为出名的书法家。 除此之外，当时与武则天有关的书家还有许多。 王知敬，怀州河内（今河南沁阳）人，擅长隶书，工草及行书，尤其善章草，在当时可谓是书名盛大。  王知敬篆书额《明徽君碑》中的 徽字 由于他比较擅长署书，与殷仲容齐名，武则天诏他们二人署寺额。殷仲容题“资圣”，王知敬题“清禅”，俱为独绝。经文正文也是由王知敬用楷书所写，683年所立《大唐天后御制诗书碑》，由王知敬书，上刻武则天随唐高宗来少林寺所作的诗词。能够书御诗，应该是得到了武则天的首肯的，这两件事都证明了，王知敬当时是被武则天赏识的书家，并且常常伴随武则天左右。 还有一位书家不得不提了，那就是薛曜。  薛曜书《夏日游石淙诗并序》局部 薛曜是武则天女儿太平公主的驸马薛绍的父亲，太平公主是武则天最宠爱的，驸马也是由武则天亲自挑选。她很注重门第，因此不难推知，武则天对薛曜也是很满意的。在从行的大臣中，薛曜书法相对来说较好一些，所以书丹之事都是由他来完成的，武则天不会只用一个有书法特长的人来为她服务，而是首先亲近可靠，然后才是书法。 唐玄宗时期开始出现翰林待诏，其中有“书待诏”，以书法的特长为帝王效力，武则天用这些任人物，也有临时征用的意思。可见，武则天喜爱书法，也有相当的书法成就。而她最大的能力就是擅长任用书家，为其助兴、服务乃至粉饰，使得寒门才子也有发挥一技之长的机会。 作者：墨池方方 |
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