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云南剑川沙溪古镇的大名早有耳闻，但一直没有机会去走一走。这个月的5号，终于因为工作的原因来到了这里。 上午从大理古城出发的时候，天还下着瓢泼大雨。这大概是今年雨季以来下的最久的一场雨了，淅淅沥沥的飘洒了一夜，没见有要晴的趋势。一直担心暴雨会耽搁了行程，去到沙溪也只不过是换了个地方躲雨而已。 所幸快到沙溪的时候，雨就不知不觉的停了，不一会儿太阳也探头探脑的露出了脸来。同车的客户打趣说，是我们的念力太强了，一直在心里念着不要下雨不要下雨，老天就感动的把雨收走了。 汽车下了高速，窗外是大片绿油油的水稻和包谷交织在一起，沿着车窗在有规律的往后流动，远山在云雾的缭绕下半遮半掩，就像一幅幅水墨山水画，这些安静而和谐的云南乡村景象，使我们的心情也渐渐地怡悦了起来。 我们一路翻山越岭，走到了一个山间的坝子上，只见一幢幢古老而又庄严的白族民居就矗立在眼前，公路直插村子中央，延伸向深处，路边的小广场上写着沙溪古镇四个大字，目的地到了。 进了古镇我们便迫不及待的游览了起来，古镇保存的很完整，没有一座现代化建筑，幽静而又古朴，许多店铺门口种满了植物，被店家打理得文艺而又充满情调。 古镇里游客稀少，路边的溪水清澈透明，潺潺的流向街道深处，走在树荫下的青石板路上，我心想：是我期待中的样子,这才是真正的古镇。我们穿梭在各个巷子里，一边好奇的张望，一边选景为客户拍照。 沙溪古镇不大，主要的街道是寺登街， 值得驻足的景点包括兴教寺、玉津桥以及欧阳大院。 寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。是一个集寺庙，古戏台，商铺，马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。被世界纪念性建筑基金会专家们誉为“茶马古道上惟一幸存的古集市”！ 历史上寺登四方街被称为“南塘”，明朝后期，因兴教寺而起名，沙溪古镇才叫寺登四方街。寺，指兴教寺；登是白族语，意思是地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街子，这就是寺登四方街的名称由来。 兴教寺建于明永乐十三年，已有近600年的历史。它是我国目前保存规模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。 古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，与西面的兴教寺面对面，将古四方街平分为南北两半。古戏台建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。每逢民族节日，全镇白族儿女都会身着盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，一片欢乐吉祥。 在沙溪寺登街的小巷里，有一座白族老宅，装修极富民族特色，这就是距今已有一百多年的历史的欧阳大院。 1300平米的欧阳大院，当地大户，清末民初的建筑，这才是典型的白族建筑，显然在当年白墙灰瓦是富庶的标识，欧阳大院现在仍为私人住宅。
玉津桥是昔日茶马古道必经之路。七八米宽的桥面上蹄印仍在，桥头有碑刻，班驳的文字记录下了那些筑桥护桥的历史。站在桥头，眺望远方，仿佛仍然能感受到当年马夫和商帮们吆喝着，列队穿过古桥的盛景。 走过玉津桥，眼前呈现的是一大片由玉米、烟草和散落其间的向日葵覆盖的土地，绿油油的一直延伸到远处的山脚，山坡上白族民居散落其间，层层叠叠的，颇有一番韵味。让人有种想在此租下一间民房，下地为农，荒度余生的冲动。 下午我们拍完照很晚了，已经没车回大理，索性就留宿沙溪。傍晚时分的沙溪话灯初上，街上游人依然稀少。有流浪歌手在四方街的大槐树下打着鼓，弹着琴，忘我的唱着歌，也不在乎有没有观众；一群当地的小孩和一个外国友人嬉笑打闹着在街上跑老跑去，也不知道外国人口中啪啦啪啦说的英语，这群小孩听懂了几句，估计一句也听不懂，不过这不妨碍他们在一起游戏；旁边的店主们似乎早已习惯了这一切，自顾自的做着事情，好像什么也没有发生，只有稀稀落落的几个游客驻足下来，好奇的打量着这一切，当然我也是其中一员。 当你用心去感受这一切，你一定会喜欢上这里。但是所有美好的相遇终将要离别，不过再见不是永远不见。 别了，沙溪，请在未来等我归来！
不止我来，还要带上父母、亲戚、朋友以及喜欢的人。爱一个地方就要把它介绍个你喜欢的人，喜欢一个人就要带她去你爱的远方。 我想把沙溪介绍给所有人，又不想让太多人知道沙溪。沙溪值得每一个人来，但来的人多了也就不清净了。
但不管怎样，沙溪我一定还会再来。 ——The End—— |
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