|
很多人以为对自我的感知是天生的，但其实完全不是。这种感知可以被迅速改变，简直太有趣了。 ——法国科学院院士、神经生物学家米格尔·尼可莱里斯(Miguel Nicolelis) ' 一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。 ' 这句流传千古的经典禅语，正在被具有探索真理精神的科学家们用现代科学实验所渐渐验证。 此时此刻，你正拿着手机阅读这篇文章。 如果这时有人来问你：“为什么你会觉得手是属于你身体的一部分，而手机不是呢？ 十有八九，你会觉得他无聊至极。 因为，几乎所有人都会认为，身体是“自我”的一部分，这是毋庸置疑的。 然而，在世界最知名的医学院之一瑞典卡罗琳斯卡学院（Karolinska Institutet），神经科学家亨利克·埃尔逊(Henrik Ehrsson)教授眼中，却不是这样认为的。 到底什么是“自我”？“自我”就是身体吗？ 为了解答“身体”和“自我”之间到底是什么样的关系，他专门组建了名为Brain, Body & Self Laboratory的专门实验室，数十年如一日进行研究，得出了惊人的发现：人们对于身体的自我感觉，竟然只是一种错觉！ from pexels.com 在一些神经科学家看来，埃尔逊是个执着得有点疯狂的研究者。 他的实验室经常利用各种非主流的装置（比如大小各异的假人模型、玩偶的脑袋、假手、摄像机、刀子和锤子等）来设计实验，以此来探究人们是怎么在自己躯体内产生自我感觉的。 以闻名科学界的橡胶手实验为基础，埃尔逊设计了一系列的错觉实验，比如，他用头戴式耳机、摄像机、假肢等道具欺骗眼睛，同时用拍打和刺戳的方式给予触觉信号，以此来探测、延伸和替代、甚至扭曲人们对自己身体的感觉。 错觉1：移体换魂？——“我的身体”不是我的 ？ 埃尔逊早期的研究发现来自橡皮手错觉( rubber-hand illusion)的，如图1。 图1：橡皮手错觉实验 图片来源：Ehrsson H. H., Holmes N. P., Passingham R. E. Touching a rubber hand: feeling of body ownership is associated with activity in multisensory brain areas. Journal of Neuroscience, 25(45): 10564-10573, 2005. 首先，受试者的眼睛被蒙上，确保其不会受到任何视觉干扰。 研究者移动受试者的左食指，并使其触摸到右边橡皮手食指的关节，同时，研究者触摸受试者右手的食指。实验中需保证触摸这两只手的动作要尽可能同步。 当两只手触摸物体的频率在1赫兹时，过了10秒左右，人就能产生橡皮手是自已的手的错觉。但是，如果触摸不同步，或者使用和橡皮手截然不同的物品（比如毛笔）作为模型时，错觉就不容易出现。 这表明我们对身体的感知是可以被改变的，但也引发了新的思考：身处客观物质世界中，大脑怎么判断哪个部分是自己的身体，哪个不是呢？ 错觉2：灵魂出体？——我离开了“我的身体”？ 埃尔逊希望弄清楚大脑是如何“感知”身体的。可以肯定的是，这是眼睛、皮肤、肌肉等多种器官感觉以某种形式整合在一起，并相互作用的一个过程。 那么，这个整合感知的过程是如何发生的呢？ 埃尔逊做了进一步的实验。他给受试者戴上一个“能看到自己后背的眼罩”，并在受试者背后2米处架设了两个摄像头，各连接一个微型显示器放在眼罩中。受试者带上眼罩，也就等于站在自己背后2米的地方观看自己的后背。 于是产生了第一个幻觉条件——视觉错位。在受试者的视觉中，会看到前方2米处有一个“自己身体的影像”。 然后，埃尔逊站在摄像头视野外的右侧，两手各拿一根塑料棒，用右手中的塑料棒去戳动受试者的胸口（不让受试者看到），另一根同步或者不同步的在摄像头前做戳动的动作。 于是产生了第二个幻觉条件——触觉错位。受试者感受到胸口被戳动，同时也看到前方2米处的那个身体影像正在被戳动。 持续进行这个动作一段时间后，将电位传感器安装在受试者的皮肤上，用来测量并显示他们在实验中的情绪反应。接着，埃尔逊用一把锤子朝摄像头的方向砸去，从摄像头传递给受试者的视觉来看，仿佛要砸向前方2米处的那个身体影像。 受试者身体明显向后仰，不自觉表现出应激反应（躲闪）。与此同时，传感器记录下了明显的“恐惧”信号。也就是说，受试者的大脑真实地感受到了害怕。显然，尽管受试者知道那不是自己的真实位置，却仍然把透过摄像头“看到的身体”当成了“我的身体”。 埃尔逊将这个现象称为出体错觉(Out-of-body Illusion)，也就是我们俗称的“灵魂出体”的感觉。 在这个实验中，我们的大脑依靠触觉和视觉这两种信息来确定自己的身体位置。 可以看到，如果利用虚拟现实设备扰乱了视觉与触觉信息间的正常关系，那么受试者的大脑在解释感官信息时，就会产生“自己离开了身体”的错觉，无法判断哪个感觉是属于“我的”，从而产生了出体错觉的怪异体验，换句话说，就是以为自己灵魂出体了。 2007年8月，国际顶尖期刊《科学》（Science）发表了埃尔逊研究团队关于出体错觉的研究成果，引起了世界性的轰动。 人们日常生存的一切几乎都赖以依靠视觉、触觉等感觉所反馈的信息，可它们竟然如此不可靠，如此虚幻！ 错觉3：移体换魂？——我和别人换了身体？ 不久，埃尔逊的研究团队又做了一组实验，如图2。 这一次，研究者在假人的眼部安装了两台摄像头，并将其与放在受试者眼前的两台小屏幕联机。如此一来，受试者就能看到假人所“看到”的一切。当假人的眼睛（其实就是摄像头）与受试者的头部同时朝向下方后，受试者通过屏幕看到的假人和他们自己亲眼所见的一模一样。 然后，研究者同时用小棍戳假人和受试者的腹部，几次之后，幻觉就会油然而生：受试者在看到假人腹部被异物触摸时，自己腹部会有相同感，并且坚信那具假人才是自己的身体。 更有意思的是，当研究者拿着一把小刀刺向头戴摄像头的假人胳膊时，受试者便会不自觉地表现出一种应激反应（躲闪）。 图2：腹部错觉实验: 图片来源：Petkova, V. I., & Ehrsson, H. H. (2008). If I were you: perceptual illusion of body swapping. PloS one, 3(12), e3832. 埃尔逊推测，当 “第一人称视角”（the first person visual perspective）和身体感知的马达信号(motor signal)匹配组合时，足以让一个人产生拥有整个身体的体验。可以说，第一人视角导致了“自我”的互换，从而影响了身体影像在大脑中的变化。 但是，埃尔逊也发现如果用桌子、椅子来替代时，则不会有这种自我的反应。 一系列实验表明：对人体感官信息进行误导，能够影响人的自我感知，甚至能让“正常人”产生幻觉。这种自我感知，在大脑中扮演着极其重要的角色。 简单来说，“灵魂出体”的幻觉正是由于我们大脑在处理信息过程中产生错位，于是影响了大脑的自我认知，把偏差的信息当做了自我的分身。 在随后的实验中，研究者把摄像头装在另一人头部。当此人与受试者面对面握手时，受试者会将对方的身体当成自己的身体，如图3。受试者无一例外，都产生了这种错觉。 图3：真人错觉实验 图片来源：Petkova, V. I., & Ehrsson, H. H. (2008). If I were you: perceptual illusion of body swapping. PloS one, 3(12), e3832. 美国国立卫生研究院(National Institutes of Health )的神经病学家马克·哈利特(Mark Hallett)亲身体验之后说：“这种感觉十分强烈，而且很快就会产生，太不可思议了！” 这着实颠覆了许多人对于“自我”的认知，打破了我们根深蒂固的观念——认为我的身体就是“自我”。 通过干扰设计，一只假手、一个虚拟人物景象、一个假体甚至是别人的身体都可以成为“自我”。而这种“错认”的感觉，又是那么真实而强烈。不仅让人发想：到底什么是“错”，什么是“对”，这种对“自我”的感觉究竟是从何而来的呢？ 在从前的研究中，科学家普遍认为，人之所以感知到自己的身体，是因为利用了“本体感觉”，即肌、腱、关节等运动器官本身在不同状态（运动或静止）时产生的感觉（例如，人在闭眼时能感知身体各部的位置）。这些身体感觉是帮助大脑进行感知的信号。 但埃尔逊的错觉实验说明，视觉和触觉同样是这些信号的关键组成，大脑需要不断整合各种感官信号，产生自我感知。“本体感觉”也许告诉大脑，身体此刻坐在椅子里，但在埃尔逊的错觉实验中，精确同步的视觉与触觉信号却让大脑以为，身体根本待在另一个地方。 埃尔逊认为，上述错觉的产生有赖于“多感觉神经元”。这种神经元能综合视觉和触觉信号，让动物顺利地对物体作出反应。目前，相关研究主要在猴子身上开展。 “我们相信，多感觉神经元涉及的神经通路非常重要，它不仅能让动物感觉到外在物体，还能感觉到自己的身体，以及身体与周遭世界的界限。”他认为，这些神经元会整合各种感觉信息，对身体形成一种综合性感觉。而在错觉效应中，他只不过是改变了流向多感觉神经元的数据，由此操控了大脑感觉。 埃尔逊等人试图了解这些神经元在人脑中的位置，他们让受试者坐在功能磁共振成像仪中，同时诱导错觉产生。埃尔逊已经发现，当受试者产生“身体交换错觉”时，腹外侧运动前皮层(ventral premotor cortex，参与动作的视觉引导)特别活跃。 另一位知名脑科学家——瑞士洛桑大学的奥拉夫·布兰科(Olaf Blanke)教授研究发现，当腹外侧运动前皮层附近的颞顶联合区(temporo-parietal junction,TPJ)受损，或出现肿瘤时，病人似乎会觉得身体就像消失了一样。 我们的大脑有点像“傻瓜相机”，全盘接收外界信息，适合简单粗暴的操作。它根据接收到的视觉、触觉等感官信号来确认“我的身体是我的”，埃尔逊称这种感觉为“身体所有权（body ownership）”。如果感官信号被修改，大脑对“身体所有权”的感知就会随之变化，“我的身体“可能就不是我的了。 我们的大脑就是这样根据眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所接受到的外界信息来认识世界，它能够寻找感官信息之间的关系，并将这些关系和行为的意义与外界的互动相关联，以此来定义“自我”。 现在，我们通过科学试验了解到，“自我”并不存在于身体，也并非稳定不变的，通过修改输入进大脑的信息，对身体的自我感知就可以被重塑、被移动、被隐藏、被嫁接，可以出现在身体以外的其他地方。  from pexels.com 如果“我的身体”不是我，那究竟什么是“我”呢？ 是我的年龄吗？是我的身份吗？是我的观念吗？是我的情绪吗？好像并没有一个长存不变的“自我”，因为一切都会随着时间的流逝、外境的无常而变化。 然而，“但以无始劫来，未曾了悟，妄执身为我相，故生爱恶等情”，人们无时无刻不受到这个“自我”的感觉影响，会因为“我的”容貌衰老而感到忧伤，因为“我的”观念被批评而感到愤怒，因为“我的”东西被别人占有而感到嗔恨。 到底什么是“我”呢？ 有一批像埃尔逊一样的科学家们，正在乐此不疲地对此进行研究、探索。 这样有趣的话题，我们不妨也一起来做个思考吧：“自我”究竟存在于何处呢？ 参考文献： [1] Ehrsson H. H., Holmes N. P., Passingham R. E. Touching a rubber hand: feeling of body ownership is associated with activity in multisensory brain areas. Journal of Neuroscience, 25(45): 10564-10573, 2005. [2] H. Henrik Ehrsson. The Experimental Induction of Out-of-Body Experiences, Science, 2007, Vol317 [3] Petkova, V. I., & Ehrsson, H. H. (2008). If I were you: perceptual illusion of body swapping. PloS one, 3(12), e3832. [4] Petkova V.I., Khoshnevis M. and Ehrsson H.H., The perspective matters! Multisensory integration in ego-centric reference frames determines full body ownership. Front. Psychology (2011), 2:35 [5] Ehrsson H. H., Rosén B., Stockselius A., Ragnö C., Köhler P., Undborg G. Upper limb amputees can be induced to experience a rubber hand as their own. Brain, 131:3443-3452, 2008. [6]Lukas Heydrich, Olaf Blanke. Distinct illusory own-body perceptions caused by damage to posterior insula and extrastriate cortex, Br
|
|
|
