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最近，在@马未都#非非诗#中出现一件文物，清乾隆黄花梨紫檀包袱盒。由于字数限制，当时未能详述，今儿特着一文，详细解说一下这件经典的中国古代木作器物。 清乾隆 紫檀黄花梨包袱盒观复博物馆藏 整体： 这件包袱盒形体周正，设子母口，可上下开合。底配一座，看工艺、包浆可知为原配。底座的使用，既可以增加陈设的稳定性，也显出古人对这件器物的重视。这件包袱盒当为王亲贵胄，亦或是是大富大贵之家所使用。 材质： 此件包袱盒颜色分明，为紫檀与黄花梨合作之物。 工艺： 先以紫檀木板做成包袱盒的框架，利用减地工艺，使边角的八个位置低于平面，而后在减地处贴黄花梨木板。可谓之“贴皮”工艺的创新利用。 “贴皮”今天看来是不良商家以次充好之术，但是古人利用贴皮，目的并非如此。在明代家具及明式家具，多见贴皮家具，这样的家具一般为苏州等距离广东、福建较远地带，因硬木材料匮乏，工匠不得已把不好的材料称在里面，而把好的材料贴于其外，一为惜料，二为满足那些追求廉价硬木家具人的需求。到了清代，宫廷家具也不乏贴皮者，材料匮乏所决定耳。 这类贴皮家具，贴合缝很细，不细看是很难察觉到的。 此件包袱盒采用贴皮并非为惜料，而是追求不同木材的色彩对比。古人很早就明白紫檀的性能，如果打磨的好，能发出玉一般光泽。所以这件包袱盒黑色象征丝绸，黄色为盒体颜色，好似一件黄花梨盒子上有黑色丝绸包裹之效果。故称“包袱盒”。如此做法，可谓匠心独运，充分显示古人之智慧。 此件包袱盒，盖上有一十字结，线条流畅，舒展自然。 延伸： 我们对“包袱”一词基本都不陌生。包袱就是在物体外面加上一个布类包扎起来，以达到装饰或者携带方便的效果。古人没有塑料袋、纸袋，所以装运东西，大者用布袋，小者一般用褡裢或包袱。 风吕敷 目前发现最早的包袱可上溯到大约唐代，这种捆扎方法一直沿用至明清，我们在电视剧经常看到。这种方式在日本称为“风吕敷”。目前很难有证据证明这种包扎方式是源于日本还是中国。只能说这种方式在中日两国都曾有过运用，而且名字不同。 清乾隆 松石绿地粉彩缠枝花卉浮雕五子登科包袱瓶美国卡内基艺术博物馆藏 这种经典的打结方式，在其他材质上也多有运用，如瓷器、景泰蓝、料器等。以坚硬来表现包裹物的柔软，非技术高超工匠而不可为也。 内部： 打开盖子，可见内膛为三格，底板与隔板皆为黄花梨，颜色明快。抽屉除面板为紫檀，以与紫檀框架相协调，其余也使用黄花梨。抽屉尾部的顶板设置一孔，可插入销子，防止下面抽屉在搬运时来回活动，亦可防备别人轻易打开。 笔者记： 明代晚期，随着硬木的大量引进，中国工匠以自己的智慧把中国家具达到一个令全世界叹为观止的程度。中国古代家具的神奇，非亲自探索而难以发现它的精巧。 |
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