书法的自然之美

书法家和评论家历来崇尚书法的自然之美。书法从尚象，尚韵，尚法，尚意，尚态，尚质一路走来，自然美始终作为书家的追求目标和评者遵循的法则。蔡邑在《九势》中曰：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。”卫铄的《笔阵图》中对于各种笔画的描述匀以自然取象，合自然者生，逆自然者亡。萧衍在《古今书人优劣评》中对于钟繇和王羲之等31位书家的作品，从视觉感观上作出形象化的描述，确立了重神韵和自然之美的审美法则。项穆在《书法雅言<神化篇>》中曰：“书之为言：散也，舒也，意也，如也。”他认为书法是自然的，任何雕琢与修饰都会破坏这种自然纯洁之美。康有为在《广艺舟双楫》中讲到碑刻十美时，其中“天趣酣足”和“结构天成”说的就是碑刻有率真天然之美。

所谓书法的自然之美，笔者认为主要表现为以下两点。一是书法作品在气象，气势，气韵上符合自然的现象和规则。汉字本身就是表现自然现象和揭示事物内在规律的，作为以汉字为书写对象的书法亦然。书家总是试图通过手中笔墨的变化，以最简洁的线条来描绘大自然的各种美感。孙过庭《书谱》云：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成。”他已将书法所要求的气韵和自然现象的内在联系说得淋漓尽致，古今书评无出其右。二是书法是书家内心情感的自然流露。或沉雄豪劲，或清丽和婉，或端庄厚重，或倜傥俊逸，或浑穆苍古，或高逸幽雅，各种风格的形成匀是书家心灵的写照。书法不是创造来的，书法没有制造美，只有自然美。当今书家朱关田先生认为，“创作”一词对书法恐怕不太适用，书法一旦“创作”就不是情感的自然流露，就不能充分表现书家的风格与个性，这与书家所追求的直出胸臆是不大相符的。试想一下，如果颜真卿将《祭侄稿》再重新誊写一遍，那情感与神韵将会大打折扣，“天下第二行书”恐怕就不是它了。