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天津泥塑以写实为特色，具有代表性的是“泥人张”。它始于清末，创始人张明山生于天津。“泥人张”继承了宋代以来的写实塑像技艺，以造型逼真、情态神似、色彩典雅、结构合理为主要特色，是中国北方最具代表性的泥塑艺术。 此彩色泥塑组像是著名的天津“泥人张”张玉亭的作品。它以贾惜春在大观园暖香坞作画为内容。惜春正在聚精会神地运笔作画，两旁人物或坐或立，正在会心地欣赏惜春的传神妙笔。惜春则手抚画案，举笔凝思，正准备图写真形。 作者着意刻画人物面部聚精会神的表情，石桌、笔筒、纸砚、水盂等几样画具作为衬景，也处理得非常简练贴切。衣纹工整又有变化，着色清淡而又统一，给人以清新素雅的感受，很好地塑造了一个富有艺术才能、婉丽动人的侯门少女形象。
谭鑫培，本名谭金福，艺名小叫天，清光绪年间京剧表演艺术家。他吸收程长庚、余三胜、卢胜奎的表演特色，自成一派，称“谭腔”。 关于这尊泥塑有这样一则故事：一天，谭鑫培偶然遇到天津著名泥塑艺人“泥人张”张明山，寒暄了几句，两人相约小坐叙谈片刻。分手的时候，“泥人张”从袖子里掏出一个泥人，眉目衣冠栩栩如生，正是谭老先生的塑像，只是一袋烟的工夫，“泥人张”在袖筒里捏出来。此尊肖像不仅毕肖真人，而且神采韵味更胜一筹，谭老先生喜欢得不得了，称他是神技。第二天，北京城里传开了，把那次的会见成为“双绝”。
此作品表现的是传统民俗题材“七子夺梅”。梅花为报春之花，开于岁首，固有百花之魁之称，亦寓意夺魁。作品塑造了七个儿童在一起嬉戏的场面，一个高举梅枝，其余六儿争相抢夺，反映了儿童们游戏之乐，也含有夺取功名利禄的吉祥寓意。 每个孩童姿态各异，形象生动传神，人物脸颊泛着粉红，头上的青皮依稀可见，每个儿童的衣、裤都绘有精细的花纹，图案纹饰则各不相同。可见作者的造型和绘画功力非同一般。整个作品构思巧妙，生活气息浓郁。
此作品塑造的是《红楼梦》中的薛宝琴，因她十分美貌，清纯可爱，深得贾母喜爱，夸她比画上的人还好看，特意送了野鸭毛做的大氅给她，才有了宝琴踏雪寻梅的美景。 作品中宝琴高挽发髻，身披裘氅，傲然行走于风雪间，其衣裙和围巾似随风飘动。作品设色淡雅，刻画的线条若曹衣出水般贯穿其间。
《黛玉葬花》是梅兰芳排演的一出《红楼》戏，于一九一六年初北京吉祥园首演，张玉亭看毕此剧后，将梅兰芳在剧中塑造的淡雅而富有诗意的林黛玉形象惟妙惟肖地表现出来。 泥塑作品中的黛玉装束清秀，肩扛花锄，扮相俊美，亭亭玉立。梅兰芳扮演的黛玉体现了人物命运和角色特征，神态哀婉，孤独冷傲。泥塑作品也将这种气质和黛玉的精神状态淋漓尽致地表现了出来。
《四郎探母》是传统的戏曲曲目，讲诉宋辽战争中，杨四郎（延辉）被俘，改名木易，与铁镜公主成婚。十五年后，杨母佘太君率军来到雁门关，四郎私往宋营探母被辽主萧太后擒拿问斩，经铁镜公主等求情，方获宽宥的故事。 作品表现杨四郎向公主诉说真相的情景。张玉亭把两人的心理刻画得恰到好处，杨四郎迟疑、犹豫的表情与铁镜公主细腻、温婉的气质形成对比，构成了耐人寻味的情节。
木兰从军是家喻户晓的民间故事。花木兰是深受中国老百姓尊敬和喜爱的一位女英雄。 此泥塑形象，圆浑挺拔，容貌娟秀，气宇轩昂，英武中不乏柔情。她身穿黑色衣裤，外罩战袍，持弓挎剑、戎装扮相。作品准确地将花木兰的女性气质表现出来，但更多地突出她的英雄豪气。这是一件将少女的秀美和战士的勇武巧妙地统一于一身的佳作。
岳飞是我国南宋时期的抗金名将，其精忠报国的精神使世人敬佩，流芳千古。 此作品塑造的是岳飞立像，他戴金盔穿铁甲，外罩银色战袍，手握玉带，微倾的躯体仿佛蓄满力量，要收复丢失的江山，拯救黎民于水火；他双目凝视前方，神态刚毅不屈，通体流露出威武凝然之气。 岳飞 作者：张玉亭，张乃英仿塑 张玉亭热爱劳动人民并且善于表现劳动人民的生活。在他的彩塑作品中，有专门属于“三百六十行”的人物作品，“卖果子”便是其一。 作品塑造的小贩，他头顶簸箩，身穿长衫，眉眼间流露出市井之气。在造型上，作者准确地刻画出人物特点和一刹那的动态。并用粗疏的线条将人物衣服的质感表现出来，施以淡彩，使我们从这件作品中看到生命的活力，感受到浓郁的生活气息。
刘小亭，名世贤，字小亭。世居天津，擅长诗词歌赋，尤精山水。其画风高古清逸，静雅宜人。 作品是张明山为好友刘小亭塑的全身像，人物体态状貌生动传神，衣纹工整且富有变化，衣着色彩搭配清新素雅，刻画出这位画家超凡脱俗的儒雅气质。
“吹糖人”是张玉亭最喜欢表现的“三百六十行”题材之一。卖糖人的小贩挎着篮子走街串巷，高声叫卖，遇有买者，便蹲踞地上，吹制各种可食的糖人儿。 这个作品表现的就是小贩正在制作糖人的情形。小贩手里拿着木模，嘴衔一段糖稀，用苇秆插在糖稀里，待吹起泡后，迅速放在刻好的木模里，再用力一吹，稍过一会儿，打开木模，所要的糖人就吹好了。此作品形象生动，表现了“泥人张”高超的写实造型功夫。
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