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自从春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，各个诸侯国的领导集团，也终于发现了人才对于国家建设方面的重要程度。在此情形之下，各路诸侯也纷纷对有文化的读书人礼遇有加，希望能在这些文人的帮助之下，成就自己的雄图霸业。殊不知齐桓公有了管仲，一跃让齐国从边陲小国成为了春秋霸主；而秦孝公重用了商鞅，也从此开始了秦国的富强之路。
正因如此，由一批文人形成的士族集团，也就此成型了。到了汉末年间，这种风气不减反进，涌现出了一批代表着天下文人意志的名士。而所谓名士，一般有两个特点。其一便是要人品好，不管其内在道德水平究竟如何，但是要保证的是，在外人看来，名士就应该是品行兼优的，是符合礼法的。其二便是要学识在身，而自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，名士身上的学问，也就自然变成了儒家之学。
前者代表之一，是当时著名的经学大家卢植，就连刘备、公孙瓒等人也是他的门生。而后者代表，则不得不提到孔融了。从其家世来看，孔融是孔圣人的第20世子孙；从学问上来看，孔融又是“建安七子”之一，乃当世最有分量的几位大儒之一。在这种条件之下，孔融的名望在汉末年间，是非常响亮的。
在小说《三国演义》中，孔融是起兵讨伐董卓的十八路诸侯之一。而在历史上，孔融家学渊源，他也确实任过北海相一职，不过后来却败于袁绍之子袁谭之手，无奈只好投奔了朝廷，被汉献帝授予将作大匠一职，后来又被擢升任为少府。
孔融是清高之士，学问也很大，他的散文和诗歌都像他激烈的言辞一般，犀利又直接的反映了汉末年间的种种现实。不仅如此，孔融还是当时最有“骨气”的一位大儒，纵观其一生行事来看，他似乎很喜欢和当时执掌大权的枭雄叫板。
早在何进当上大将军之时，孔融就明确表示过不满。据《后汉书·孔融传》记载：“河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒还府，投劾而去。河南官属耻之，私遣剑客欲追杀融。”可以看到，孔融的狂妄让何进都生出杀心，不过在手下的劝谏之下，何进出于孔融的名望可虑，便容忍了他对自己的不敬，还将孔融封为御史。可即便如此，孔融也不领情，反而称病在家，以此来拒绝侍奉何进。
董卓篡权后，孔融刚直不阿的性子也丝毫没有曲折。据《后汉书·孔融传》记载：“会董卓废立，融每因对荅，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举融为北海相。”从这件事上来看，孔融确实有着古之名士的风范，面对暴虐弑杀的董卓，他也依然宁折不弯。由此，董卓对他怀恨在心，所以便打发他到了偏远的北海为相，希望他死在黄巾军的手里。
在孔融来到北海以后，他确实没能打得过黄巾军。无奈之下，孔融只好派人向平原相刘备求援。《三国志·太史慈传》中刘备的表现却是：“备敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备邪！’即遣精兵三千人随慈。贼闻兵至，解围散走。”就连胸怀大志的刘备，在孔融知道自己名字之时，也是显得非常激动。由此可见，孔融的名气在当时有多么响亮了。
尽管孔融没能为汉室做过一些实在的事情，但是其表现却证明了，他孔融确实是一心向汉。当袁绍和曹操相继崛起于中原之时，孔融便觉得他们两人有篡汉之心，所以时常暗中记恨。他的手下向孔融进言，劝他归附其中一位，反倒是让孔融大怒，并杀了这个手下。后来刘表雄踞荆州，孔融也看不下去，依然对他破口大骂。
据《后汉书·孔融传》记载：“是时荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。诏书班下其事。融上疏曰：‘窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。虽昏僭恶极，罪不容诛’”在笔者看来，孔融似乎是一个有着理想主义的斗士。他虽然身处乱世，但受到传统儒家思想影响，他一直秉承的也是忠君报国的思想。但是这个现实的社会，却让刚直的孔融四处碰壁，以至于他每天借酒消愁。
值得注意的是，孔融只是名气很大，而且他的文学素养也确实很高。但是他的报国理念，却是一纸空谈，从其一生行事来看，孔融也难免被评价为志大才疏之辈。对此，范晔在《后汉书·孔融传》曾这么概括孔融：“融负其高气，志在靖难，而才簄意广，迄无成功。”而孔融先后得罪了何进、董卓、刘表等人，却一直安然无恙，也是因为他名声在外的原因。对此，何进手下的一番言论，倒也是一语中的：“孔文举有重名，将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。不如因而礼之，可以示广于天下。”
可惜的是，孔融后来遇到的却是曹操，这可是个向来不尊礼法，而又肆意妄为的一代枭雄。而曹操，也是最不在乎天下骂名的那一个。在孔融投奔曹操之后，因为他言辞激烈，从而数次让曹操记恨上了自己。在后者授意之下，孔融被诬告“三大罪状”。建安十三年八月（公元208年），曹操下令诛杀孔融全家，后者不卑不亢，引颈就戮。一代理想主义的大儒孔融就此从容赴死，时年56岁。 参考书籍：《三国志》、《后汉书》、《三国演义》 |
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