|
王崧舟 课文《普罗米修斯》改编自古希腊神话，但是，这一西方经典的传世神话一旦凝固为汉语言文本，则文本呈现的神话意义就有别于古希腊文化语境下的神话传说。因为，两种语境、两种神话表现形态之间的翻译和转换，一定会流失一些意义，也一定会注入一些元素。 以下便是我对基于《普罗米修斯》这一汉语言文本所作的美学解读。 文本： 很久很久以前，地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。就在这时候，有一位名叫普罗米修斯的天神来到了人间，看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。 解读： 盗火的原因是因为“没有火”！ 普罗米修斯盗火是因为他爱人类！在古希腊神话中，人是普罗米修斯一手造出来的。正如中国神话语境中，女娲是人类共同的母亲；普罗米修斯则是西方语境中人类共同的父亲。在我看来，这个神话隐喻着人类普遍的“父爱饥渴”与“恋父情结”。 文本第一句点出“没有火”，继而则反复渲染“没有火”的苦难。 第一是“吃”。人们“只好吃生的东西”，因为“地面上没有火”。只好吃生的东西，给人类带来怎样悲惨的情景？吃了不能很好的消化，吃进去的东西带有许多细菌和病毒，吃的东西更容易腐烂，人类的寿命因此很短很短。 第二是“睡”。人们“在无边的黑暗中度过一个又一个长夜”，因为“地面上没有火”。长夜漫漫，给人类带来怎样悲惨的情景？晚上不敢出去，可能迷路；凶猛的野兽可以肆无忌惮地袭击人类，人类因此随时面临着死亡的威胁。 吃、睡，是人类生活形态最集中、最形象的反映。 其实，文本在此处留给了读者以广阔的想象空间。譬如：地面上没有火，冬天、尤其是冬夜无法取暖，很多人因此被活活冻死；只能喝生水、冷水，感染、中毒随时都在发生；刀耕火种的文明无法创生等等。 顺着“没有火”的逻辑，读者很自然地会联想到“盼望火”的情景。画面如蒙太奇，在我心中一帧一帧叠映： 骨瘦如柴的人们在呼唤——火！ 饥肠辘辘的人们在呼唤——火！ 惊恐万状的人们在呼唤——火！ 瑟瑟发抖的人们在呼唤——火！ 奄奄一息的人们在呼唤——火！ 继续顺着“没有火”、“盼望火”的逻辑，又很自然地会联想到“拿取火”的情景。听到人类这样的呼唤，谁伤心了？谁难过了？谁焦急万分了？谁心如刀绞了？这是什么感情？这就是“爱”！父亲对子女的“爱”，天然、天性、无私、无畏。因为爱，普罗米修斯才会来到人间；因为爱，普罗米修斯才会看到悲惨；因为爱，普罗米修斯才会下定决心；因为爱，普罗米修斯才会奋不顾身。 文本： 有一天，当阿波罗驾着太阳车从天空中驰过的时候，他跑到太阳车那里，从喷射着火焰的车轮上，拿取了一颗火星，带到人间。自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽…… 解读： 盗火情节虽有细节，但并不显眼、也不铺叙，只是一笔带过。显然，文本的深意不在“盗火”，而在下文的“受难”。这一点，读者须着眼。 有火的日子多么幸福！人们可以用火烧熟食物了，从此，人们吃得可口了、安全了、健康了，从此，人们的寿命越来越长了。 有火的日子多么美好！人们可以用火驱寒取暖了，从此，人们的生活有了温暖的依靠。 有火的日子多么踏实！人们可以用火驱赶猛兽了，从此，威胁变得越来越少，人们可以安全地待在一起了。 当普罗米修斯拿着火种来到人间的时候，人们该是怎样的欣喜若狂啊！ 听，白发苍苍的老人们对普罗米修斯说…… 听，面黄肌瘦的孩子们对普罗米修斯说…… 听，风餐露宿的猎人们对普罗米修斯说…… 听，饥寒交迫的村民们对普罗米修斯说…… 看到人类过上了有火的生活，最高兴的是谁？最开心的是谁？最欣慰的是谁？最快乐的是谁？当然是天神普罗米修斯。生活中，谁最有可能这样无私地去爱我们？父亲！ 故事似乎可以就此了结。因为，人类已经过上了有火的日子，普罗米修斯也可以安心离开人间了。但是，故事倘若仅止于此，则这位天神的形象也就流于俗套，普罗米修斯之爱也就丧失了西方普世价值中对于“博爱”的诠释与印证了。 文本： 众神的领袖宙斯得知普罗米修斯从天上取走火种的消息以后，气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚，吩咐火神立即执行。 火神很敬佩普罗米修斯，悄悄对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求他饶恕你。” 普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！” 解读： “受难”才是《普罗米修斯》这一神话文本的主体与核心。有时，爱会给你带来痛苦！但是，你就因此放弃爱吗？普罗米修斯的回答是，为了爱，永不放弃！因为爱，甘愿忍受无尽的痛苦！ “为人类造福，有什么错？”是质疑、是反问、是无问之问，不容置疑、毫无顾忌。为人类造福是人伦之爱、更是天伦之爱，是无须推理、无须证明的真理之爱。西方谓之“博爱”，东方谓之“慈悲”。文化在这里是互通的，因为人性本无二致。“神话”说到底还是“人话”。 “忍受”一词极具冲击力。不是遭受，不是承受，不是经受，而是忍受。 “各种痛苦”，说明普罗米修斯已经做了最坏、最惨的打算。 “决不会……更不会……”的句式，突出了火种的分量和意义！在这里，火是光明，火是温暖，火是安全，火是最高的爱！ 文本写普罗米修斯说出口的话，仅此一句。但是，这一句，抵过千言万语。 文本： 火神不敢违抗宙斯的命令，只好把普罗米修斯押到高加索山上。普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。 解读： 这里细写了普罗米修斯遭受的痛苦。“锁”字须高度着眼，锁，致使天神丧失了身体的自由，丧失了生活的自由、丧失了行动的自由。但此刻遭受的痛苦，更多的还是身体表层的煎熬。 文本： 狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。 解读： 对于“受难”，文本继续发挥着出人意料的想象，这里再次细写普罗米修斯承受的痛苦。“鹫鹰啄食天神肝脏”这一惊人细节，震撼也震颤着每一个读者的心。这种超乎常人的想象，不正暗示着超乎常人的痛苦吗？此刻的痛苦，已是身体深处的折磨。 这一痛苦写得极其血腥和惨烈，“被吃光”楔入了人的体验，“重新长”刻画了神的能量。而具有反讽意味的是，神的能量不但不能减缓甚至消除神的痛苦，反而变本加厉地延长和加深了神的痛苦。 这痛苦，生不如死！这场景，即为地狱！ “我不下地狱，谁下地狱？”博爱的极致便是自我牺牲！ 文本： 许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖上。 解读： 在古希腊的神话传说中，这“许多年”是“三万年”。三万年的生不如死，三万年的地狱生活，三万年的不屈不挠，只为了一个字——爱！ 文本： 有一天，著名的大力神赫拉克勒斯经过高加索山，他看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平，便挽弓搭箭，射死了那只鹫鹰，接着又用石头砸碎了锁链。普罗米修斯——这位敢于从天上拿取火种的英雄，终于获得了自由。 解读： 从表面上看，救下普罗米修斯的是大力神赫拉克勒斯。其实，真正拯救普罗米修斯的是他自己，是他无私、博大、坚贞的爱！正是这种爱，影响了、感动了大力神，才最终换取了普罗米修斯的自由！只有爱，才能拯救爱！ 《普罗米修斯》是个神话故事，是一个关于“爱的神话”。万世沧桑，唯有爱才是永远的神话。 宙斯只有恨，普罗米修斯只有爱，最终，是爱战胜了恨！ 将普罗米修斯定位于“英雄”，是对天神的贬低，是对博爱的亵渎。英雄以力胜，圣父以爱成。普罗米修斯是古希腊文化中的“圣父”，正如基督教文化中的“耶稣”。 |
|
|
