|
为了庆祝中华人民共和国成立70周年，陕西省文物局与清华大学艺术博物馆共同举办了“与天久长——秦汉唐文化与艺术特展”。特展展期为99天，寓意“作九九之数以合天道”和“九九大运，与天终始”。 本展可谓“群贤毕至”，从史前到唐代的的精选文物多达300余件，其中一级文物达189组件，青铜重器更是不胜枚举：最早出现“中国”二字的青铜器——何尊，西周最大最重的青铜器——淳化大鼎，首次露面的可爱神话怪兽——牺尊，秦文化早期的礼乐珍宝——秦公镈等等。 在本次展览先秦区域的中心位置还摆放了一个青铜盘，灯光让其铭文熠熠生辉，他就是大名鼎鼎的史墙盘。 ▲史墙盘 1976年12月15日,陕西扶风县法门公社庄白大队白家生产队平整土地时,发现了青铜器。周原考古队闻讯后，立即赶赴现场进行了发掘。考古学家通过发掘发现是一个西周青铜器窖藏,并对其编号为庄白一号窖藏(76FZH1)。这批青铜器的铭文众多，通过释读考古学家了解到了有一个从中原迁徙到周原的微氏家族的历史，并以小窥大研究西周历史。在这批青铜器中最重要的一件就是这次特展中“C位出展”的史墙盘，它名列我国首批“禁止出国（境）展览文物”名单。 史墙盘又名墙盘，其制作者名是微氏家族中的墙（牆），其曾在西周朝廷中担任史官，因此又称史墙。史墙盘通高16.2厘米、口径47.8厘米、盘深5.6厘米，圆腹,附耳,方唇,圈足,腹饰西周典型的凤鸟纹,圈足饰两端上下卷曲的云纹,以雷纹为地。腹底有铭文分两部分，共18行284字，其中重文五处,合文三处。史墙盘刚刚出土时，李学勤、唐兰、裘锡圭等著名考古学家、古文字学家都对其铭文进行过释读和破译（后附李学勤、唐兰和裘锡圭对史墙盘铭文的三版译文）。 ▲史墙盘上的凤鸟纹 ▲史墙盘铭文 ▲史墙盘铭文拓片 虽然直到今日学界对于有些字或者词组仍然争论不停，但是通过研究史墙盘以及同窖藏的器物上的铭文，学界已经知道其主要内容：铭文上半段先歌颂了周朝的文、武、成、康、昭、穆六代先王的功绩，并用春秋笔法描述了一些事件。之后又说到了“緟宁天子”小心地维持文王、武王的光辉,积极地使先王的伟大谋漠发扬光大,自身品行端正收到神灵庇佑，四方蛮夷无不来朝了等歌颂文字。学界普遍认为这里的“緟宁天子”应该就是史墙盘诞生时的当朝天子周共王，因此史墙盘完整的记录了到西周中期为止的七位天子的序列和功绩，这和《史记·周本纪》、古本《竹书记年》等史料可互为印证。 铭文下半段先记录了墙的家族史：自己的远祖本住在微国，武王伐纣之时去面见周武王并为周朝效力，家族也迁徙到了今日周原一带。家族历代成员尽职尽责地担任周朝史官，且君臣关系和谐，继承官位的墙也是恭恭敬敬地日夜努力。最后墙说希望子孙后代继续为周天子效力，将这件青铜盘好好保留作为传家宝物。 本篇铭文气势宏伟，文笔优美，多四字连贯，有骈文意境。铭文将周朝王室与微氏家族的脉络用两条时间线并列贯彻表述，对每位周天子的功绩都做了歌颂，并且字里行间强调了周朝天子的成就，认为天子的功绩与其顺应天命以及自身品行无不相关，当今天子更是如此。正是因为周天子如此圣贤得道，因此微氏家族才会为其鞠躬尽瘁，历代效忠。全文内容将西周的哲学、史学和政治学融为一体，将天命思想、天人合一思想、以及正统史观体现得淋漓尽致，有些理论也可能影响到了日后儒学的王道思想。 史墙盘铭文字体的书法艺术也十分优美。西周金文，上承甲骨，下启篆书，西周中期的史墙盘上的铭文更是尽显这种承上启下的美感。杨锁强认为其“圆浑苍古，婉融厚朴”、“绵里裹铁，朴茂劲厚”、“形圆意方，形方意圆”、“纵收得体，形收神纵”。 综上所述，史墙盘西周的历史、政治制度和社会经济等方面都提供了重要史料,研究和审美价值都是很高的，且其铭文还有不少的研究空间。 其作为西周中期的重要标准器，不仅为研究西周青铜器断代、周原地区的性质、以及微氏家族提供了重要的资料，也让今人能直接了解中国早期王朝的帝王哲学思想、君臣关系以及文学艺术。所以史墙盘作为一件如此丰富价值的文物在“与天久长特展”中C位出道自然也非常合理。 ▲李学勤版史墙盘译文 ▲唐兰版史墙盘译文 ▲裘锡圭版史墙盘译文 参考文献： 陕西周原考古队：《陕西扶风庄白一号西周青铜器窖藏发掘简报》，《文物》，1978年03期。 李学勤：《论史墙盘及其意义》，《考古学报》，1978年02期。 唐兰：《略论西周微史家族窖藏铜器群的重要意义——陕西扶风新出墙盘铭文解释》，《文物》，1978年03期。 裘锡圭：《史墙盘铭解释》，《文物》，1978年03期。 连劭名：《《史墙盘》铭文与西周时代的正统史观》，《文博》，1997年01期。 杨锁强：《《史墙盘》铭文书法的文化阐释及其艺术特色》，《书法》，2015年04期。 王文丹：《浅析《墙盘》铭文书法》，《美与时代（下）》，2017年10期。 |
|
|
