大小黄道

落道公式：

小黄道：生老病死苦

大黄道：道远几时，通达路遥，何日还乡。

其三：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。以长生、冠带、临官、帝旺为黄道

大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡

总之：红事宜写双字数，白事宜写单字数

灵位和墓碑名字，字数规定：最后一字落在小黄道“生”字和大黄

道“道”“通”“达”等带“辶”旁的字上。

走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”

小黄道落道公式：6字11字16字21字26字

大黄道落道公式：11字13字14字17字18字19字20字23字29字

小黄道是：

“生老病死苦”

小黄道中“生”、“老”两字为吉利，“病”、死”、“苦”三字为用，墓碑的书写必须合乎“生”、“老”二字。当字数多于5个时，可循环使用。比如1，2，6，7，11，12，16，17等字数为吉利。

大黄道是

“道远几时通达 路遥何时还乡”

 大黄道中走车旁的字吉利。当字数多于12个时，也可循环使用。

古人在墓碑雕刻过程中，墓碑正中一列字数是自始至终都符合大小黄道的。

诗曰：

道远几时通达，路遥何日还乡。（有“走之旁”的字即为黄道吉日）

道  远   几  时  通  达，     路  遥  何  日  还  乡。

青龙 明堂  天刑 朱雀 金匮 天德  白虎  玉堂 天牢 玄武 司命 勾陈

诗曰：

子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。

寅申须从子上起，巳亥在午不须论。

唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。

青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。

　  某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。

　    黄道主吉，黑道主凶。

黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：

青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。

明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。

金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。

天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。

玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。

司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。

天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。

白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。

朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。

天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。

玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。

勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。

民间习俗，一般选用11字。

 写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。

大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)

　　小黄道：生老病死苦 (生、老)

　　例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。

　　合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。

　　各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。

　　两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。

　　神位对联：

　　宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花

　　千年香火乾坤久 万代明烟日月长

　　天高地厚国恩重 祖德宗功师范长

　　祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长等等。

　　横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等。

原指佛家所说出生、衰老、生病、死亡都是大苦事,谓四苦。后指生活中的至苦。宋·邵伯温《闻见录·十三》:“参政唐介,争论新法不胜,疽发背卒,时人有生老病死苦之喻。谓安石为生,曾公亮为老,介死,富弼议论不合称病,参政赵抃无如安石何,唯称苦苦而已。”