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张旭的笔法 （一） · 黄简 一九八六年二月二十五日写于香港。 原载香港《书谱》一九八六年第二期，pp.72-75。 一 至张旭笔法始弘 笔法是书法的基本技法。笔法的由来，或曰始自蔡邕，或曰起自崔瑗，或曰始于张芝，总之，大约是东汉后期中国书法出现第 一个高潮（汉隶碑群）时产生的，而笔法的诞生也证明了中国书法已达到成熟。在此以前的作品，并不是说没有笔法，只是笔法从实践上升为理论，成为一种系统 的、代代相传的用笔技巧，应当说是始自这一时代。这一点，不仅有流传至今的蔡邕《笔论》、《九势》，赵壹《非草书》等典籍为证，并且有这一时代的书法作品 实物印证，大致是可信的。 张旭肚痛帖 笔法是书法艺术的秘诀和钥匙，自然引起学书者的极大注意。不过在典籍中看，笔法一般是秘而不宣的。相传宋翼为钟繇弟子，作字平直相似，状如算子，钟繇叱 之，翼三年不敢见繇，即潜心改迹。晋太康中有人于许下破钟公墓，遂得《笔势论》，翼乃读学，名遂大振。此事只是传说，然求学之难，可见一斑。 唐陆彦远得笔 法于其父陆柬之，虽用功，笔迹终不及古贤，乃求教于当时大书家褚遂良，褚答︰「用笔当须如印印泥。」陆百思不悟。后在江岛以锥划沙，才知褚意。清包世臣于 乾隆乙亥夏，在扬州遇黄小仲，请教笔法，辩证三月。小仲告之曰︰「唐以前书，皆始艮终干；南宋以后书，皆始巽终坤。」包闻之茫然，服念弥旬，差有所得，照 其习之二年。嘉庆丁酉，包将小仲之笔法收入所著《艺舟双楫》一书中。道光辛巳，过常州唔小仲，出稿相质。小仲说︰「用笔者天，书中尽之；始艮终干，正所谓 流美者地，书中阐发善矣，然非吾意。」包氏再请他详细讲一讲，卒不肯言。近苏州友人造访，言及「江南第一书家」萧退庵先生授课邓散木，亦不肯尽言笔法。此 萧氏晚年对友人自道之，二家为姻亲，谅不为虚。这种情况，在过去是很常见的，不仅是书法界，其他如医学界、武术界、饮食业、劳工界可说比比皆是，不足为奇。 但笔法毕竟还是流传了下来，未致中绝。这种流传，基本上是父传子、师传徒（限于一、二个最得意的门生）的单线传授。唐大中年间，张彦远编成《法书要录》一书，这是中国第一部书学论文集，其影响至为深远。 在这书中，张记载了历代笔法的传授︰ 「蔡邕授于神人，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔 传之萧子云，萧子云传之僧智永，智永传之虞世南，世南传之，授于欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真 卿、邬彤、韦玩、崔邈，凡二十有三人，文传终于此矣。」 这段记载，是唐朝人所记，故说「文传终于此矣」，张彦远只能记到此时此地。但张彦远的记载，有两点不妥︰第一说蔡邕的笔法得之于神人，这比宋陈思《书苑菁 华‧秦汉魏四朝用笔法》所记蔡邕在嵩山石室内得素书还不可信。不过古代始作俑者都有神奇的联想，时代压之，无法苛求。第二是笔法传到张旭，下面的徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈都归之于李阳冰门下，这是大谬不经的。这几位大师，无疑都是得之于张旭直接传授，史有明文，斑斑可稽。我怀疑「阳冰传」三字乃衍 文。元郑杓《衍极》刘有定注的记载为﹕「（陆）彦远传张旭，彦远，张之舅也。旭又得褚遂良余论，以授颜真卿、李阳冰、徐浩、韩滉、邬彤、魏仲犀、韦玩、崔邈等二十余人」，此说可与唐人著作如颜真卿《述张长史笔法十二意》、韩方明《授笔要说》、卢携《临池诀》相印证，无可怀疑。 笔法传授至唐代的张旭，立雪门下的人特别多，如果推及到如怀素这样虽未得张指授、但取法于颜真卿、邬彤的「徒孙」一辈，则更阵容壮大。看来，张旭不仅是一位杰出的书法家，而且是一位出色的书法教学大师。古代相传的笔法，是至张旭始为广为流传。颜真卿《述张长史笔法十二意》一文记，张旭在洛京裴儆宅时，「人或问笔法者，张公皆大笑，而对之便草书，或三纸，或五纸，皆乘兴而散，竟不复有得其言者。」表面看来，张旭似乎也是一位不肯直言的人，但颜真卿又记载说， 张认为「笔法玄微，难妄传授，非志士高人，讵可言其要妙」，则张只是择人而教，并非是故秘其说。虽然有些不合「有教无类」得精神，但从他的教学效果来说， 也无可厚非。 |
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