《我们的五经富》028营盘村“何有泉纪念馆”构想

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

五经富镇罗屋村，有位高姓的耄耋（ mào dié ，指八九十岁）老人，在一次避雨中遇到应新老师，信口可拈来：

为学有本水有源，随机应变贵经权。

正路通融非易事，还需立志用心研。

若只处理家务事，记数上簿有甚难；

今将杂字熟读写，临时免得目盳盳；

理家若要买物件，且拿纸笔来开单。

……

……

原来，老人家念念不忘的，就是小时候在村里祠堂，夜学就读《为学》这本书，他现在还在跟踪这本书，问有没有重造。

应新老师说，据考证，当时高屋村、庵背村、营盘村、丰山尾、罗屋村等，总而言之，《为学》这部书，可以说是遍布客家揭西各个角落。

因为风行社会，故被作为指定启蒙课本，甚至被番客（即华侨）带到泰国、新加坡、马来西亚，一方面方便那边教学，作为当地民众的人文教材，另一方面，收藏进图书馆、博物馆，饮水思源，让后世子弟知道，我们是喝五经富水成长的，有成就的，一定要回去光宗耀祖，参与家乡建设，为国效力。

这部书可以将遥远游子的心连在一起，可以起到链接游子的作用，可以起到反哺、反馈家乡的念想。

正如古诗讲到

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；

儿童相见不相识，笑问客从何处来？

 

               ——出自唐·贺知章《回乡偶书二首》

那种乡音，是最亲切的，而《为学》，就是保存乡音的一部书。我们再看《乡愁》、《思乡》这些诗文，这些都可以激发海外游子回乡，海峡两岸统一的情怀。

这是绝无仅有，一部绝对用客家方言，保持客家原汁原味话语的启蒙读物，古代叫做“破学子”或“破童子”，由蒙昧无知，到识文断字，这本书就是桥梁。

何有泉秀才的名字，一下就响了，而且，响到世界去，用“震寰宇”来形容他一点都不为过。

墙里开花墙外香。一般的秀才举人，都少出书，偶尔出文集，普及面也没有这么广。

应新老师说，文章千古事，这本书，这个人，他在五经富，乃至世界上，都是无可替代的！堪称稀世罕见，是营盘寨村落的奇葩一朵。

这就是我为何灵光一闪，想到营盘村去建一所“何有泉秀才纪念馆”，如果要加个形容词，必须是“世界闻名何有泉秀才纪念馆”，这可是新时代乡村文化建设非常重要的精彩一笔——挖掘古乡村名贤才子的故事，这比简单的保存文化古迹，要重要一万倍都不止。

那个朗朗上口，牙牙学语的时候，在黎明天蒙蒙亮，就放开歌喉，大声朗诵《为学》，用原汁原味的客家古韵动人心弦的情景，在五经富重新闪现，拍成视频，应该不会太远。

 

营盘村，就有这个天时地利，现在就缺人和去经营。我现在又要不务正业，狗拿耗子，去干这些跟中医不太搭边的事情了，有志于提高乡村文化建设的地方老大领导们，我愿意为五经富文教做拓荒牛，冲在最前面！

这《为学》厉害之处，在于你用客家话日常讲的，大都可以找到文字实体，这可不得了！一般一个地方家家户户，都可以通过族谱，链接到同宗共祖去，这是地方文化璀璨，名贤眼界开阔的结果，我们五经富的曾氏族谱，就是由石印村的曾百川老人，完成了这个看似不可能的居功至伟的大事业！

想不到，又来一件大事，那就是客家方言，通通可以转变为文字，用于启蒙教学，让方言更亲切，更有文化魅力。让古代的故事、寓言、俗语都有文字载体，不局限于口头的描述，这可不是简单五经富客家人的光荣，是世界客家人的光耀啊！在五经富云岭斋大祠堂，就有重光匾额，将来会写到。

我们已经到了重光先人文化的时代，此时不干，更待何时？一旦失之交臂，百年后，可能都找不回去了！

方言因为何有泉秀才，得到生机勃勃，承载文化智慧的力量，一下子变清晰可见。

到时候我会收集客家方言，俗话俚语，完全还原那个没有普通话年代，人们是如何用方言，将世界第一等智慧浓缩成文字，流传给儿孙的。

因为没有一种传承，能比得上文书传承更有力量。就拿立功立德，若没有立言作为载体，你都没办法去知道我们前辈先人有多么伟大。

所以，这件事情的研究跟搜集整理，是在加强民族自信，增长地方知名度，提升客家人地位，不单要得到省市的重视，放在文化普及盛世上，应该得到国家世界的重点重视。

我连午饭都不吃了，午觉也不睡了，跟应新老师不眠不食地记录，以考这《为学》来由。看看应新老师，是如何花几十年功夫找到这本书的。

应新老师回忆年少时说，村里也有农夫会谈《为学》的话，像

先买香油并纸烛，胡椒橄榄共茶烟。

灯心幼纸与粗纸，红帖棉藤和对联。

可见，古代读书人将祭祀作为第一重要的事情，要先学会买祭祀用品。祭祀是长养恭敬之心的，有文化的家庭，从小就接受长辈教学买祭祀用品，跟回书写贴，作文对联。

你看，五经富客家文化多么先进，买自己吃的用的都放在最后面，要先买祭祀祖先的，感恩戴德的，饮水思源的。所以五经富，没有一个大的总祠堂，可是村村遍布祠堂，户户都有家训。妇女都会祭祀仪式，小孩都懂初一十五礼拜。

等到稍大，应新老师时常听人讲何有泉写的杂字诗，村寨喜欢文化的老人常能念几句，甚至，还可以从老人口中听到何有泉的轶闻趣事，有些刻画刻字，他在字典找不到，居然能自造。

 

我那时见过《杂字诗》这本书，是在黄竹尾高姓的大舅家，离五经富中心几公里而已。那时不到十岁，看不懂这书，但很有兴趣听老人读。比如，

街头撞见学佬伯，原来相识不知名。

留我到家食午饭，音不相同讲话难。

吾话湿字伊话“担”，吾话饭饮伊话“庵”。

妻叫夫时他叫“盎”，吾叫人来他叫“叾”。

两人讲话无句识，沤学真真都是番。

大家嘻嘻笑一场，原来人各有乡谈。

……

……

 

去年，五经富中心幼儿园的园长问我，有没有体现当地文化的节目，可以让孩子们排练？