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易经杂说:了解《易经》与做领导的学问__聚龙阁

2019-10-10  nangongcu...
  这日读南师的《易经杂说》颇有感悟,尤其是南师关于《易经》与做领导的学问的讲述。
  南师在讲领导者的条件与修养时引用了《文言》“君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之,易曰见龙在田,利见大人,君德也。”做领导者首要的条件与修养是什么呢?四字精髓,“学、问、宽、仁”。


  做领导首先要学习。“学以聚之”,学问是积累起来的。学习什么呢?那就多了,科学、人文,管理之术,为官之道等等。作为领导者,只有具备了一定的学识修养,才能够对所从事的工作有正确理解的能力。现在的官场中,勤奋好学者大有人在,但不学无术,整日觥筹交错,浑浑噩噩者也不乏其人。不学习带来的后果是无法明理,不能够正确地决策,这害处就大了。领导者是一个单位或者部门的头脑,头脑不清,那其他人也只能是跟着辨不清方向,盲人瞎马,行政效率可想而知。
  做领导还要不耻下问。“问以辨之”,向身边老同志问、向专家问、结合实际问,甚至以能问于不能。只有多问,才能够准确掌握第一手资料,去伪存真。问也大有学问!孔子云“三人行,必有我师焉。”听听,你身边的人其实都是你老师。向老师询问我们该如何做呢?那当然是恭敬、谦和。可我们有的领导人在向身边人询问时,态度确实很糟,自以为是、高高在上、咄咄逼人。心理素质差的人,估计都不知道说什么了!心理素质好的,有的人可能就不愿意说那么多了。尤其是事不关已之时,人家只会是高高挂起。我有个朋友升迁了,为政一方,但是以前的好友都不愿意和他接近了,有聚会也不叫,说他官气太盛了,官腔太浓了。官气、官腔是什么?就是那种居高临下、自以为是,不容别人讲话,觉得自己都对的“气”。这不是正“气”!正气是什么?温、良、恭、俭、让也。
  领导者要有宽厚的品格。“宽以居之”,光有学问还不够,还需要有宽厚的品格,宽以待人,包容万象。很多领导人喜欢在办公室悬挂“海纳百川”,提醒自己要大海一样,能够包容万象。一个单位、一干众人各不相同,每个人都有不同的特点,就需要领导者的包容了。喜欢这种性格,也要包容那种性格,善于弹钢琴,方能奏合谐曲。中国人称呼领导者为头儿,龙头也,将领导比喻为龙,古代帝王自称真龙。是龙就要有龙的德行。中国人千百年来寄予龙什么样的德行呢?“龙德而正中则也”,就是至中至正,诚恳客观,不居功自傲,普爱天下。领导者要爱自己的下属、要体恤下属,宽以待之。
  领导者还要有仁爱之心。有的领导者,只强调工作,下属生病也不准假。旁人看来,无异于苛政。这是就“仁”出了问题。当然,领导者也有一堆的道理,“活赶的急,怎么能说请假就请假呢?”《文言》对九五爻的解释给了出了回答“夫大人都,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其凶,先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎?”神佛都要顺应天时,何况人乎?生老病死是自然的安排,因为工作而无视这个自然,说明作为领导者的能上还是需要提高的。当一项工作,经办人连生病都不可以的时候,说明工作安排还是有些问题的。
  《易经》虽晦涩难懂,但还是可以翻一翻的。用《易经》的观点看宇宙万物,你会找到你所需要的答案。

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