古代人间男子,上到天子,下到贩夫,大都喜好做与天上神女相会的美梦,且杜撰出各种版本的人神相恋、神仙眷侣的传说。从中我们可以窥探到什么?是古代婚姻制度的不合理,还是战乱年代的爱情幻想及其他?总之,见仁见智吧了。而宋玉在《神女赋》中写到的巫山神女与楚襄王相会一 事,为我们品鉴趣闻传说提供了另外的一种想象。 据说,当年楚襄王和宋玉一起游览云梦台, 待饱览巫峡十二峰的美景后,宋玉适时地将“巫山神女”搬了出来,并声情并茂地夸赞神女容颜姣好、身材曼妙,且能歌善舞。此外,“巫山神女”还曾“自荐枕席”,与襄王先父楚怀王有过一夜缠绵悱恻的情爱。这令楚襄王多少有些按捺不住了。 为求见神女一面,楚襄王听从宋玉的安排,清心寡欲、斋戒沐浴几日。而几天后的夜里,“巫山神女”果真如期而至。二人鱼水之欢、肌肤相亲。后来楚襄王甚至走火人魔,精神恍惚 ......。 由此可见,楚襄王和“巫山神女”的关系可谓是“巫山云雨”。但客观说来,作为《神女赋》中所谓的巫山神女,相较于那些披荆斩棘、法力超群的神仙而言就逊色不少了,而宋玉对神女的夸赞则停留于此,说明楚襄王对她的爱恋并不多,只不过恰逢短暂巡游至此,尽在眼前的机缘巧合舍不得放过罢了。 事实上,此地并没有什么“巫山神女”,真实的情况应该是:宋玉为溜须拍马,襄王为美人,君臣二人各怀心事,彼此故作不知,但又达成了需要一位美女的基本共识。而后人在《神女赋》的基础上想象并加以演绎,口口相传,就成了今日各种惟妙惟肖的“巫山云雨”之传说。 如今,两千年已过,传说亦不可追。但站在楚襄王的角度想象,我们大概会明白,凡尘女子多而生腻,战乱年代人心忧忧,故君王倾慕仙子乃欲望、愤懑转化之举,并无是非过错,甚至是将姿色出众的美女幻化成神仙女眷亦未尝不可。所以我们茶余饭后阅读至此,把它当成是一个耐人寻味的故事来看即可。
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