我们都说自己的炎黄子孙，可是大家不知道的是，秦始皇时期祭祀的先祖是蚩尤，一直到刘邦时期，才改祭拜黄帝。短短几十年之间，为什么发生这么大变化，蚩尤和皇帝之争，到有什么内涵的意义所在。跟随小编一起来了解下吧。
根据《史记》中记载，秦灵公在一块田地的上方祭拜黄帝，到田地的下方祭拜炎帝，到了汉高祖刘邦时期，在政治方向，他崇拜黄帝，以他为榜样，祭祀的时候以黄帝为主。
可是真实的历史，和这个有一些差别。秦始皇统一全国之后，曾经在泰山进行封禅大礼，他祭祀的对象是蚩尤，根本就不是皇帝。即使汉高祖刘邦，在没有建国称帝之前，在楚汉战争时期，他祭祀的对象也是蚩尤，而不是皇帝。
在汉朝的初期，刘邦也曾经建立“蚩尤祠”而不是“黄帝陵”，主要是因为，他们都认为蚩尤是本地人，而黄帝是一个外来者。
这个还有一种说法，炎黄时期外来者最大的特征，黄帝生育黄帝生于姬水；炎帝生于姜水。在商朝之前，在中原地区只有“猪、狗、鸡”这些家禽，而“牛、马、羊”这些都是外来物种，是炎黄从高加索地区带来的。
古公亶父本身就是皇帝的十六世孙，因为不堪戎狄侵扰，带领着族人，才迁移到今天的陕西。在这个时期，古公亶父还将中原周围，划分为“西戎、北狄、南蛮、东夷”，从这里我们就可以看出，由于殷商在东边，被称之为东夷，而大秦在甘肃省，偏西边，就被称之为“西戎”，可见当时的民族偏见还是十分严重。
之后的转变，就可以追溯到，孔子周游列国的时候。
春秋晚期，孔子开始转周游列国，主张“克己复礼'之法。可是当时的春秋各个诸侯国，都在进行变法，寻找强国之道。比如管仲变法、伍子胥变法等，最彻底最著名的还有商鞅变法。
当时孔子周游列国，主张恢复周氏之礼，从历史上看，这种理念并没有，被各国看好。根据当时的政治环境，也没有人有心思去听孔子的这套理论。
百家争鸣时期，孔子的儒家学说，也仅仅被看成一种，低贱的“庶民乱议”而已。
孔子周游列国的时候，并没有到达秦国，按照道理来说，秦国比较强大，孔子最优先去的地方就是秦国，为何没有去呢。
其实从内心上来讲，孔子是十分看不起秦国的，因为他是一个“西戎”国家，另一个方面，当时商鞅变法之后，秦国已经把法家，当成国家之成为，在思想意识上和儒家格格不入。
比如秦始皇时期，采用郡县制，而项羽推翻秦朝之后采用分封制，刘邦和项羽的战争，其实也就是郡县制和分封制之间的斗争。刘邦沿用秦朝的郡县制，那么他就是支持法家思想，因此对儒家的思想十分的厌恶。
汉高祖尊崇法学，后面的几个皇帝也采用了“黄老之学”，一直到汉武帝时期，董仲舒的出现，才改变了这一现状。他把儒家、道家、法家、墨家、阴阳学等等，柔和在一起进行教学讲课。最终经过一段时间之后，汉武帝才做出“罢黜百家、独尊儒术”的政治策略，其实汉武帝也知道，儒学也就是那么一回事，吹牛皮的成分更大，唯一的好处，就可以巩固他的皇权，只要这一点就可以了。
汉武帝推崇儒家之后，他应该是第一个祭拜黄帝的人。他利用儒家，无限的扩大皇权，最终成为一个专制黄帝。
长安发生大火之后，董仲舒用“天人感应”来吓唬他的时候，汉武帝知道儒家有开始吹牛皮了，下令要把董仲舒处斩，这才让董仲舒再也不敢发生。从这里看，汉武帝只想要儒家的思想，控制子民，加强皇权，而不是从内心中认可。
从这里可以看出，所谓的“蚩尤”和“黄帝”之争，就是儒家思想、法家思想之间的斗争，最终儒家取得胜利。
其实大家从这篇文章上来看，其实法家的思想，更注重治理、发展国家，而儒家的思想更注重统治国家。汉武帝时期，国家政策基本趋于定型，而思想的统治是最需要解决的问题，儒家能够胜利也取决于当时的政治环境。
