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用生命捍卫唐朝 直到今天，我们全世界的中国人都在为美好的唐代而骄傲，但是一切美好都会被邪恶的目光觊觎，时时面临着分隔和分裂的危险。唐代也是一样，先有安禄山，还有李希烈，还有其他一些人，一心想着破坏唐代。颜真卿居然以文化人的身份，每次站在危难的最前沿，用生命捍卫了唐代。 为了战胜安禄山，他付出了整个家族30余口的生命。为了战胜李希烈，他付出了自己苍老的晚年。每一次他都不是偶然遭遇，而是早就做出了牺牲的准备。唐代就是这样保卫下来的，或者说正是这样，唐代才叫唐代。因此，中国文化的最高坐标、中国人的最大骄傲，都与这位文人有关。 在颜真卿壮丽牺牲的二百七十年以后，宋代文学家欧阳修在《新唐书》里激动地写道： 呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉。 翻译成今天的文字，大体是：啊，不管是一千年还是五百年，他的英烈行为高不可及，就像严霜烈日一样，人们除了敬畏就是仰望。欧阳修说的不错，颜真卿的人格高度难以重复，但是既然出现了，也就证明这里具有出现这种高度的充分可能。 集体人格最值得重视的是两种形态，一是广泛普及型，二是高标独立性。颜真卿显然属于第二种，虽不普及却具有标志意义。这就像我们现在常常说的地标，高到了难以企及，却是整片土地向外部世界呈现的标记和品号，地标不容易攀登，却是一座城市、一个地域的代表。 这么说来，颜真卿也就是唐代文化人格的地标，也是我们中国文化的品号，也是中国人的代表。好，讲了颜真卿，我真的可以把唐代结束了。 |
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