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（二）游牧商民如何使用《乾坤二卦》，以及合解爻辞排序的来源 龙战于野⑹㈦见龙无首 亢龙有悔㈥⑸黄裳元吉--------------③利西南得朋 飞龙在天㈤ ⑷括囊无咎-----------②君子有攸往 或跃在渊㈣ ⑶含章可贞---------或从王事 夕惕若厉㈢ 朝南 ⑵直方大---------不习无不利 见龙在田㈡←左东【】右西→⑴履霜坚冰至--①利牝马之贞 潜龙勿用㈠ 坐北 ⑽坤：元亨①②③利永贞 乾：元亨利贞㈩ ⑺安贞吉 （1）乾坤二卦，卦爻皆八。做八块木片，结成一串，依序填写卦爻辞，各自头尾相接，共做成两串项链，挂在身上，方便携带。 （2）坤1～5皆由两块木片组成，用于主挂和藏卦，藏卦适合拆卸移转，以方便游牧商民回到中原之前，隐藏到坤卦辞、避农耕族人耳目。 （-）如上图排列，是给游牧商民观测龙抬头定方位使用。 （-）如通行本排列，则可乱农耕族人耳目，使无从联系天文历法，以免泄露天机。 （3）每到昏旦，观星者坐稳地面，由于北方风沙伤眼，观者一定坐北朝南。各位可以自行模拟，盘腿坐在如图【】的位置，更便于理解。为方便解说，乾用爻简称乾7，坤用爻简称坤7。 （4）观者解开项链，秘密就从这里开始，这情况跟达文西密码锁一样，不是正确位置，你什么也看不懂、解不开： （4-1）乾卦在乾卦辞、乾7之间解开，左手拿住乾卦辞，向前摊开，使乾2落于左手边，乾7落在左前方。 （4-2）坤卦则在坤7坤6之间解开，右手拿住坤7，一样向前摊开，这一次坤1落于右手边，坤6落于右前方。 （4-3）执住两卦末尾，在末卦之前做一交叉，形成一个大致的半圆形，如图所示。这就是二次解的顺序：（乾卦、乾1～6、坤6、乾7、坤5～1、坤卦、坤7）。 （5）解开坤卦辞里面的藏卦①②③，分配到坤1、4、5三爻，形成一组包含五爻的藏卦，专门给游牧商民回家认路使用。 （6）坤7无关星象，相当于多出来的。在解开项链的时候，就和坤卦辞放在一起了。 （7）最后将坤用7的爻辞和坤卦0末尾的卦辞交换，使坤卦辞和乾卦辞形成对句。 （8）完成。 -------- （三）试解藏卦 欧亚草原带的纬度大致上在贝加尔湖以南蒙古以北的高纬度，草原地势平坦，一望无际，每年冬天大雪覆盖、春天青草劲生，去年前来中原留下的路标全都不见，唯一的路标就是太阳东升西落。想要东行前往中原，就需要一个指路神器，这就是商人得以回家、不会迷路的秘密！ ---- 【寒露】坤六五：黄裳，元吉 ＋（利西南得朋，东北丧朋） 《孟冬》坤六四：括囊，无咎无誉＋（君子有攸往，先迷后得主） 《仲冬》坤六三：含章，可贞 ＋ 或从王事，无成有终 《闰月》坤六二：直方，大 ＋ 不习，无不利 《季冬》坤初六：履霜，坚冰至 ＋（利牝马之贞） ---- （1）利西南得朋，东北丧朋： 商旅一路向东，到达大兴安岭，这条山脉是西南朝东北走向，朝东北方向，那可是冰天雪地的不归路（丧朋），西南方向才是回家的路（得朋）。 （2）君子有攸往，先迷后得主： 晓得转向，还回不了家！草原带上转个弯，你人在大兴安岭西侧，朝西南方向、沿着山脉、走上一大段路（有悠往），走到山脉结束，没有路标了（先迷），这时候出现一个好大片的山口，要穿过山口转到太行山的东侧（得主），下雪前就能回到安阳朝歌了。 （3）或从王事，无成有终： 接下来是过闰月。首先由王室测定冬至（含章可贞），接下来大家听王室的指挥（国从王事），确认今年有没有第13月（无成有终）。 （4）不习，无不利： 如果是平年无闰，那就把直方这一爻拿开（不习=移开不用），就可以了（无不利=别紧张、没问题的）！ （5）利牝马之贞： 这一句的位置和用途，还没想到。参考大家的看法，牝马似乎和28宿的某个星官有关。牝马出现，或许指的是拜天祭祖过年的日子（立春）快要到了，大家要开始进行过年的准备工作，劈柴、腌菜、打扫、做年糕，等等。 -------- （四）“见龙”与“见群龙”差多少？ （-）春分正东见龙在田，夏至正南飞龙在天，秋分正西见龙无首，这三句实在是个最标准的三对句！见群龙无首的“群”字，含意是很多，可是“群龙”和“无首”本身就是明白的对立，没有更多的意义，而且念起来就是不顺，总是令人有一种多此一举的感觉。 （-）要记得“春分对准正东”天田的是龙角，“夏至对准正南”的也是龙角，因为没有提出一个星座目标、对准正南这件事就被淡化了。如果“秋分对准正西”是见龙无首的首，“龙首”就又回到龙角，指的是龙角沉没看不到，可龙身还是见的到，这一下子就告诉所有定居农耕的周人：龙抬头的精确度可以精确到时辰（日昏）、方向更可以精确到度（正东正西）。这样一来测冬至日这件事简直就跟写在天上一样明白，还要怎么藏？ （-）所以，聪明人就是聪明！加多一个“群”字，马上叫所有人把目光从龙角移到龙身！一天的星象变化马上变成15天的连续变化：群龙无首叫你认为应该是指“直到龙首龙尾全都隐藏到地平线之下”的意思吧？这就正好落入周公的希望！ （-）怎么看都觉得“群”这个字是周公加的，就像《道德经》底下这些涂改，全都必须要有绝高的功力，操弄起文字、一转弯就180度、叫你连怀疑犹豫的空间都没有，你要不是前后文的起承转合全都拿准主意、是绝不敢怀疑这些字已经被别人涂改了： （【涂改后/涂改前、合理文字】） 0103恒无【欲/名】以观其妙。【名=使用文字描述】 0601【谷/欲】神不死是谓玄牝。【欲=想要更多】 1404执【古/今】之道以御今之有。能知【古/有】始是谓道纪。 2101道之【为物/德】惟恍惟惚。【道=施政的框架，德=施政的内涵】 2302故从事而道【者/进】。【事=按部就班、耐着性子就能成的工作】 3201道恒无名。朴虽小天下【弗敢/莫不】臣。【肯定变否定了】 3803故【失/先】道而后德失德而后仁。 4204故【物/称】或损之而益或益之而损。（称=称谓） 5003人之生，动之【/入】死地亦十有三。 8001小邦寡民。使有什佰之器而不用，使民【重/出】死而不远徙。 （-）怎么判断这些字被涂改了？ 0101道可道，非恒道。 （什么是道，这要我讲的才对，别人讲的都不对）【不对就是曾经被涂改！老子也知道涂改满天飞，不站出来讲清楚不行了】 7003夫唯无知，是以不我知。 （连课文真假都看不懂，我藏在原文后面的妙、就更没人能懂了） 0103恒无名以观其妙，恒有名以观其徼。此两同出，异名同谓。 （先把句子中的文字逐一转成概念，再将各个概念串成想法，想法再变成句子，重复进行直到不失真。字的位置对立，意义就对立，对立必从统一开始，找到统一的位置，你就不会弄错）【《道德经》每一个字都经过对立统一的洗礼，一字只有一义，而且对立统一连动，不会变来变去，学生回到诸侯国没有老师也不会弄错。同样地，准此谁都能分辨文字涂改与否的】 （-）太多的人都只是好奇，只想“学”、没打算“用”、更没想要“致用”，看错字作错功，都2800年了，也没发生什么问题：没学会害不到自己，不会用也害不到别人，就算皇帝也一样。所以老子说：是以圣人被褐而怀玉，不必着急啦，急也没用，你就算摊在地上不要钱，不想更上一层楼、不想达到天子高度的人，是不会有那个心情、多看一眼的。丐帮的睡梦罗汉拳，就是要等到你急到累到绝望了睡着了，才能偷偷地强迫灌输给你，好让你成为打不死的新帮主……，不过我不急，哼 |
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