 阴阳的概念是将自然事物二分法的哲学观，华夏民族对阴阳的了解是从骨子里透着熟悉，不一定对阴阳的哲学观阐述的有多么完整性，但是对阴阳的运用却没有陌生感，所以百姓日用而不知，是对华夏民族对阴阳最好的概括。 阴阳是辩证哲学，它有四个核心思想和一个条件，阴阳对立统一、阴阳互根互用、阴阳消长平衡、阴阳相互转化，这四种阴阳矛盾变化发展都要建立在一个条件内“范畴”。在同一个范畴内的一件事物的两个面叫阴阳。如果范畴定在男女那么妈妈是阴儿子是阳，同样是母子范畴定在大小那么妈妈是阳儿子是阴。所以没有范畴这个条件阴阳就不能成立，在奇门遁甲中范畴就是问话，是求测者抛出的问题，问题一出阴阳才能成立，用神的系统才能形成，吉凶才能占测，为什么说阴阳是贯穿整个奇门卦的纲领就是这个原因，所以在《烟波钓叟歌》开头就强调了阴阳的重要性了。  阴阳对立统一。在九宫当中乾巽，坎离，艮坤，震兑，相互的冲克是阴阳对立的体现，也是主要的矛盾冲突，只要一方有四害就会冲坏另一方，如用神落巽，乾宫景门门破，即使巽宫状态再好只要流年或流月到了乾宫，巽宫必然会被冲坏，这是阴阳对立的关系，统一是两宫的信息是互补的，在预测时，对宫的信息是对本宫的补充，往往重要的信息有时就在用神宫的对宫体现，所以用神的对宫绝对不能忽略，这种关系就体现了阴阳的统一性。  阴阳互根互用。在奇门局中互根互用是建立在阴阳对立的基础上再运用的，对立的本身就是互根（一个事物的两个面），既然是互根就能相互的作用对方，例如坤宫空亡、入墓怎么办呢，用阴阳相互作用的方法，可以借用艮宫的力量冲动坤宫。 阴阳消长平衡。消长平衡指的是动态的时间能量，在静态的九宫中能量是均衡的阴阳也是平衡的，是无吉无凶的，可是当时间进入这个系统开始运转时，就打破了静态平衡，出现了此消彼长的能量变化，这种能量的变化规律其实就是应期。  阴阳相互转化。阴和阳不是绝对的，是变华中所呈现的一种拟态。是对所有事物的一种辩证思维认识包括意念，相互转化是对有和无，形与气的现象改变，这种关系主要体现在环境风水中，在风水(奇门卦里）中，所谓的凶其本质指的都是气，但是这无形的气会转化为有形的物，当有形的物出现时，吉凶就有所应验。这好比电视机与信号的关系，信号就是气，当电视机接收到了信号时，无形的信号就转化成了有形的图像，而我们就是通过这种阴阳的可转化性去改变每一栋房子的环境风水，也可以改变每一个人的财运，事业运，桃花婚姻方面的问题，其实这些就是在运用阴阳的相互转化而已。 |
|
|
