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习惯是一位粗暴而阴险的教师，它会悄悄地在我们身上建立起一种权威。 起初它是那么的温和谦恭，但是时间一久，它便会深深扎根，并最终暴露出凶悍而专制的面目。我们也就再也没有了自由，甚至不敢抬头看它一眼。 我们看到习惯时常会违反自然规律，在任何事情上，习惯总是极其有效的主人。 医生们常常会不加分析地抛弃医术的理性而服从于习惯的权威。 古时候有一位国王设法让自己的胃习惯于服用毒物。在新印度，人们发现有许多民族，他们生活在各种不同的地区。 那里的人民以蜘蛛为食，不仅是储存，而且还养殖，同时蚱蜢、蚂蚁、蜥蜴、蝙蝠在他们看来也是难得的美味。 在缺粮的时候，一只蟾蜍竟然可以卖到六个埃居。他们将这些动物煮熟，再配上各种沙司后就可以食用了。 在那里，还有一些民族，竟然认为我们吃的各种肉类会把人毒死。 习惯的力量是巨大的，猎人能够在雪地里过夜，能够忍受山上的烈日。斗士在被铁皮手套击中时，连哼都不哼一声。 我们不必去了解生活在尼罗河大瀑布附近的居民有什么样的感觉，也不用去打听哲学家对天上的音乐有什么样的看法。 那些坚固的天体在运行中往往会轻轻地相碰和摩擦，发出一种奇妙而悦耳的声音。 天体和着这抑扬顿挫的音乐婆娑起舞，但是，即使声音再大，人的耳朵已经麻木了，所以也感觉不到，就像尼罗河畔的居民对巨大的瀑布声习以为常一样。 柏拉图曾经训斥一个玩骰子的孩子。而那个孩子却回答说：你为这点小事就责备我。柏拉图则反驳道：习惯可不是小事。 我发现，我们身上的那些恶习其实都是从小养成的，我们最初的教育就是掌握在乳母的手中。 母亲看到孩子拧鸡脖子，或者是打伤狗或者猫，似乎是一种消遣。 还有的父亲愚蠢至极，看到儿子殴打一个没有自卫的农民或者奴仆，却以为这是尚武的好预兆。看到他以狡诈的手段欺骗和愚弄自己的同伴，还以为是光辉的业绩。 所有这一切，都是撒下了残酷、专横和背信弃义的种子。这些缺点在那个时候就已经萌芽了，以后，又在习惯的魔掌中茁壮成长。 因此在孩子年幼的时候或者是在小事情上原谅他们的不良倾向，是后患无穷的教育方法。 应该认真地教导孩子去憎恨他们本质上的恶习，使他们能够认识到这些恶习天生就是丑陋的。 要让他们不仅在行动上，还应该在思想上做到防微杜渐。不管恶习怎样伪装，心里即使只是闪一下念头都是令人感到憎恶的。 我从小就培养自己走正路。在做游戏的时候，我最痛恨那些弄虚作假的人。 因此，即便是无所谓的娱乐活动，我也坚决反对作弊的行为，这已经成为了我的本性，不需要作任何的努力。 我和妻子、女儿在玩牌的时候，赢她们或者输给她们我都无所谓。即使玩真的也一样，两个辅币的输赢不会当做两个金币一样对待。 我的眼睛是无处不在的，我不断督促自己要安分守己。没有人会如此近距离地监视我，也没有人能够让我如此地遵守规则。 习惯在我们的思想上是毫无阻拦的，从它所带给我们的奇特印象中可以更好地看出它的效果。它对我们的观点和信仰是无所不能的。 难道还有什么看法能够比习惯灌输的看法更加离奇，更加怪诞的吗？ 西塞罗曾经发出过这样的感叹，在我看来并不是完全没有道理：自然科学家的任务就是观察和探索大自然，但是他们却要求那些被习惯一叶障目的人为真理证据，这样做难道不会感到惭愧吗？ 但是，习惯的最主要效果就是抓住并蚕食我们，它一旦进入我们的身体，就会把我们牢牢地抓住，并且会深深地扎根，为它的法令惊醒、说理和争辩。 的确，从我们出生以后，吃奶就是因为人们接受了吮吸习惯的法令，我们第一次看到的世界就是这样的面孔。 我们似乎生来就是为了照着已有的习惯来办事。那些在我们的周围颇有市场、而且被我们的祖辈注入我们心灵的成见，似乎就是普遍而自然的思想。 因此，不符合习惯就会被认为是不符合理性的，一般说来，这其实是极不合理的。 如果人人都像我们那样来研究自己，听到一句正确的格言，就会立即看一看它在哪个方面适合自己，那么他就会发现，这句格言与其说是机智诙谐的话，还不如说是对成见的猛烈鞭挞。 然而，人们接受警句和箴言其实是为了告诫人民，而并不是为了规范自己，因此也就不是将它们融入自己的习惯，而仅仅是装进了自己的记忆中，这种做法是极其愚蠢和绝对没有用的。 本文相关词条概念解析： 习惯 习惯是指长时期养成的不易改变的动作、生活方式、社会风尚等。事实上，广义的习惯不仅仅是动作性的、生活方式性的或社会风尚性的，还包括人类所有的优点。甚至包括“善良”“仁爱”这样永恒的主题，也需要进行不断修炼，才会真正化为行动性的习惯。好习惯要在生活中培养、好习惯要在实践中培养、要抓住教育的关键期、好习惯要培养，坏习惯要纠正等。科学证明当一个行为或动作每天都做，坚持21天，那么它就会变成一个习惯，如果持续了90天，那它就成为了一个不容易改变的习惯。 |
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