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《河图》中以结绳记事为数字，印证了古人的结绳为字之说，也说明其渊源之古老。 《内经》的天左行五度，地右行六度，五而复会。故每会天左行五五得二十五度；地右行五六得三十度，天地运行之总数共五十有五，此数即为《河图》数的根源。 天球上十天干数围绕地球一周五行方位运转，肯定是每隔一位运行到另一个五行方位上，所以一、三、五、七、九阳数正好合于太阳系的周天运行，即太阳在天干星宿间的度位置，天数以太阳为主，居四正之位，每会相对地球五行方位在天球上行五五得二十五分度；而二、四、六、八、十五阴数合计三十数，为一会地球相对于太阳转行五六得三十数，因天球相对于地球上五行方位一个时辰行一分，地球相对于太阳自转六度，天绕地行三十分，地球自转在百八十度（半周）并与太阳所行之奇阳数相对应，这天干之半数。 天辟于子，天数从北方一宫起，“因天左行五度，地右行六度”，故天运行一个五行方位，地必右行六度与之对应。故《河图》有“天一生水，地六成之；十干数绕地之五行方位转，隔一位为三太阳系行天五行方位的东方之星宿，表示天行三分，地必右行三六得十八数与之相对应，因天干为十进制，余八与三对应天东方，故曰天三生木、地八成之；天行五分，周天地上五行方位之半也，为太阳系周天干之半数，天左行五干五分得二十五数，地右行五六得三十数为周天甲子之半数，故五与十会于中宫；天左行七个天干七分，地右和四十二数，余二数，故七与二会与南方火位；天行九干九分，地则行九六得五十四数，余四数，故九与四会于西方金位；天左行十干十分，地必右行六十数，而周天甲子尽矣。天地又复会于北方水一。 由上可知，《河图》是反映星系、太阳、地球六十甲子天地运行规律的，其为数象之源是当之无愧的。 《洛书》的地理 河图与洛书为易之源，是奇六遁甲的排盘布局的基础和依据。洛书是依河图推出的，是反映九星、八卦、太阳能量对地球的作用周期规律的。即地球上的太阳能量变化规律。 洛书是太阳光能对地球的周期作用为基础，从地球上的观察点来看，地球五行方位每相对天球十天干数运行十数，而太阳下射地球的作用周期是九，所以洛书以九宫为基础来反映九星对地球的太阳光能辐射周期变化。九宫对应地球上的八方和中宫的九个方位（称为九宫）。 从视觉运动上看，太阳绕地球运行一周一日可一年的过程中，太阳在一日的正南午时或一年夏至阳气最盛。十数中到九而长极，故用九表示午时或一年中的夏至，因此太阳的紫外线照射最为强烈，所以洛书用九紫来表示南方离火之气。奇门遁甲以夏至为阴遁的开始，用阴九局。当太阳转到地下（北方或冬至）子时，太阳对观察点的光照最少，阳最小是一，白色为无，一又是起始数，故洛书用一白表示北方的坎地（白者、无色也）此乃天尊地卑，天地自然定位，又因十数九星绕五行方位隔位而行，阳数象天必居于四正之位。太阳由北向东南转为阳气增长，数当一、三、九；日由南向西北转，阳数消息，依次为九、七、一。日行东方应一年的春分，太阳光照渐强，地气之温度渐升，应春天万物萌发生绿，应奇门遁甲阳三局故名为三碧；太阳由南向西转光照渐弱，但地温尚高，此时红外线辐射极强，故为七赤。应于秋分阴七局。五阳数合五行方位应天之运行，表示太阳光能的消长。 洛书中阳数的多少，代表天之阳气的强弱，日由北向东南转，其数依次是一、三、九为阳长；日由南向西北转，阳气渐弱村数依次是九、七、一。阳数象太阳之气居于四正位、地之阴数是随天之阳所数变化而居四偶之位，形成了八方能量场分布变化基础，地球本身没有能源，其能量来源于太阳。故曰：“阴数象妇人，不自立而随夫。” 因为天左行五度，地右行六度，天开于子一数在北在行一分一天干，地右行六度六分数，故六居于一数之右西北方，为乾六宫；天左行三干三分，地右行十八数，八居于三数东之右，为艮八宫；天左行九干九分度，地右行五十四数，四居于九数南之右，为巽四宫；天左行七干七分度，地右行四十二数，故二居于七数西之右，而为坤二宫；五为五行总数，十干之半，居于中间为黄土，应天左行五干五分度，地右行三十数，故十随五而居于中宫位置。这就是九宫的坐标来源。 由上可知，洛书是表示地球上的观测点处于不同的时辰，受太阳光照的作用后各个方位能量场的强弱与方位分布。这也是奇门遁甲在洛书九宫的基础上随时间变化排出了天盘九星和人盘八门的变化，合并称为天人地三盘，或说造式三层，并依三盘之间的不同生克关系组成了阴阳十八局与不同的吉凶格局，来综合反映九星、八门、太阳光能的变化周期，对地球上的万物的综合作用，为就是奇门遁甲的科学原理。 |
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