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说到唐朝的女诗人，那就一定不得不说李冶了。 李冶字季兰，和薛涛、鱼玄机、刘采春并称为“唐朝四大女诗人”。 有着“五言长城”之称的刘长卿曾盛赞她为“女中诗豪”。 而这称号不仅是指她的诗风，更是指她不拘女德，一生浪漫不羁的作风。  她本出身书香门第，父亲见她聪慧，从小便教她读书写字。 小小年纪的她能诗会赋，又通琴艺，是个远近闻名的小才女。 她本是父母的掌上明珠，然而这一切都被两句诗给毁了。 在她六岁那年，她的父亲指着院中的蔷薇命她赋诗一首。 她思索半晌，便道“经时未架却，心绪乱纵横”。 他的父亲听了便大惊失色，只是六岁女童便知待嫁女子心绪的烦乱，长大了怎么得了，恐怕会不安于室。 所以在她十一岁的时候，便被父母以“修身养性”为名送入道观。  然而离开父母身边的李冶并没有像父母期许的那样，变得内敛稳重，反而犹如脱缰的野马，变得更加浪漫不羁。 我们也知道，唐朝民风开放，许多不想出嫁的女子都会选择在道观中带发修行，例如玄宗的妹妹玉真公主就是著名的女道士。 这些女道士说是在修行，其实大都像如今沙龙的女主人，在道观中接待来自四面八方的文人雅士。 而李冶也不例外，她容貌绝色，生性浪漫，爱作雅谑，极通音律，尤工格律，所以很多人慕名前来。 与她来往的有像皎然、刘长卿这样的诗人，也有诸如朱放这样的隐士，还有阎伯钧这类的小官员。  可惜的是她和这些人用现在的话讲就是“朋友以上，恋人未满”，所以她终身未婚。 但是她却写下最具哲理的夫妻诗，引起千年共鸣。 此时名为《八至》，全文如下： 至近至远东西，至深至浅清溪。 至高至明日月，至亲至疏夫妻。 在这首诗中，她用短短六字便道明了夫妻关系的真相，令人叫绝。 诗歌前三句铺垫，主要是为了引出最后的“至亲至疏夫妻”。  首句说的是东西方位。 两个物体如果不是南北走向，那么必然就是东西了。 东西可以很近，面对面，间隔为零，东西又可以很远，相反方向，无限延伸，这一句暗含了自然辩证法。 第二句说的是清溪的深浅。 清溪可以很浅，一目了然，但它又有深的一面，倒映自然万物，这是它的本质，这一句讲的是现象和本质的同一。 而第三句说的是日月的高明。 这一句看似和其他三句不协调，但却同样是真理。 日月高不可测，遥不可及，又灿烂夺目，这是最浅显的自然现象，也是最容易为人所接受的真理。 诗人在引出第四句之前用了这么一个简单的比喻，也算是用心良苦了。  前面三句都还算是物理的范畴，而第四句才是她要真正阐明的道理“至亲至疏夫妻”。 在她看来，毫无血缘关系，却结合在一起的夫妻，可以很亲密，也可以很疏远。 夫妻可以誓同生死，也可以形同陌路，可以说是这世上最复杂的关系。 就像民国时期的沉樱和梁宗岱。 两人在一起时亲密无间，可当梁宗岱另有新欢时，沉樱便带着孩子头也不回地离开了。 后来沉樱在台湾闯出了一片天地，晚年时她曾回到大陆，见了大部分的亲友，却始终不愿再见梁宗岱。  分开后的两人形同陌路，正印证了李冶的这句“至亲至疏夫妻”。 虽然李冶终身未婚，但她的这句诗却是难得的真理，所以即使隔了千余年，仍能引起千古共鸣，而这也正是诗词的魅力所在。 不知你觉得李冶这句诗说的是否有道理呢？ - END - 作者：凯紫 （图片来源于网络，侵删） |
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