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从林黛玉到薛宝钗——女性所不知道的性格养成

 东盛1 2019-10-12
林黛玉与薛宝钗,一部“红楼”,两个角色,倾注了曹雪芹毕生心血塑造的艺术形象,丰满而又鲜活,始终在文化艺术殿堂中占有一席之地。

或者是敏感又细腻,或者是大方又优雅,“无我亦无你,从她能解伊”的玉钗二人既是相互联系,又是相互对立的,她们身上体现了女性性格养成的两个必经阶段。

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01 年少时你可以是林黛玉

“人不轻狂枉少年”,白纸一样的青葱岁月,正该挥洒自我,恣意张扬、无拘无束的疯长。“恣情任性”的林黛玉,在礼教森严的贾府,没有屈从,也没有逢迎,更没有把灵魂交出去随波逐流,而是不失赤子之心,想说就说,爱恼就恼,无形中会不会得罪了谁?她并不在意。

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年轻时候的你,不也是带着一种诗人的浪漫,放任自我,追求着完美的精神世界吗?

相比较宝钗,林黛玉更关注的是自己的心灵,用她自己的话说就是“为了我的心”。黛玉的言行举止,常常是循情而动,率性而为,没有半点虚伪和矫饰,她的眼里也容不得半点沙子,刀子嘴更是不饶人。

《红楼梦》第八回中,林黛玉含酸带醋地将李嬷嬷一顿嘲讽,对宝玉又是一顿奚落,虽然有点显得尖酸刻薄,可是她的天真率性,不正是每个女孩子在年少时候的任性单纯吗?让人觉得可亲可爱。

林黛玉带着一种诗人的浪漫对待生活,从来不会掩饰自己的纯真情感。虽然她容易与人生出嫌隙,却从不会在心底存着芥蒂,也常常是才赌气,马上就好了。

年少时觉得世界都是和善的,风是暖的,就算眼前下着冷雨,却会坚信,过几天照样会是晴天。

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就连被林黛玉视作情敌的薛宝钗,说了一番推心置腹的话,送了几盏燕窝,她心中的防线马上消失得无影无踪,“谁知她竟是个好人,我素日只当藏奸”,这种提防又何尝不是一种孩子气。

在黛玉的身上,藏着我们少不经事叛逆的影子,就好比有的孩子,就想告诉这个世界——“我们生来就与众不同”,追求内心世界的完整,其实,这正是这个年龄的孩子们想要表达的。

02 不知不觉你就成了薛宝钗

年少时的影子逐渐褪去,活在现实中的我们磨去了棱角,不知不觉变得善解人意,活成了薛宝钗的样子。

薛宝钗无疑是成熟世故的,一首《临江仙》:“好风凭借力,送我上青天!”生活世界中物质指向与精神指向是何其的鲜明,在贾府这样一个复杂的小社会,薛宝钗如鱼得水,她的适应是成功的。

“品质端方,容貌美丽,人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故深得下人之心;就是小丫头们亦多和宝钗亲近。”皇商家庭出生的薛宝钗,竟然能获得贾府上上下下一片赞扬声。

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一个人物的性格不仅表现在他做什么,而且还表现在他怎样做。被凤姐称为“不干己事不张口,一问摇头三不知”的薛宝钗,有一套见机行事,迎人所好的社交手腕。

一次,宫里的贾元妃派人送来一个灯谜。宝钗一看,谜面是首七言绝句,并无新奇,其实心里早猜着了,却要口中称赞,只说“难猜”,讨好上位者。

另一次,贾母问宝钗爱听何戏?爱吃何物?依着贾母的喜好,薛宝钗照着说了一遍,贾母也是“更加欢喜”。

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或许,成熟的标志,就是不再将自己的心毫无掩饰地呈现于人前,他人的看法比自己的内心更为重要,适应环境者才能左右逢源,才能实现心中所愿。

03 只遵从内心,还是选择适应现实

活在现实中的薛宝钗实现了自己的理想,活在理想中的林黛玉却不得不接受并不完美的现实。

薛宝钗最初的理想是选进宫中,“充为才人赞善之职”的,无果后,她敏锐地看到贾府大厦将倾,与林黛玉伤春悲秋不同,薛宝钗以更为现实的处世态度,抱着圆滑世故的入世哲学,期望成为宝二奶奶成为贾府的强力支撑。

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在与外部世界横向沟通一步步走向完善的过程中,薛宝钗“小惠全大体”,“兴利节用为纲”,按照封建家长的旨意,与宝玉成婚冲喜,却是扶了雪雁的手,冒充林妹妹,嫁与宝玉,成就了“金玉良缘”。

追求爱情追求浪漫的林黛玉,内心纵向上升并拥有愈来愈趋完美的自由精神世界。一首《葬花吟》“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜艳能几时,一朝漂泊难寻觅”,“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”表现了林黛玉冰雪聪明的天才敏感与预感,发散出精神的追求完美与不容庸俗。却最终难以被现实所容,只能在“金玉良缘”大喜的日子里含恨离世。

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04 玉钗兼美,收获完美人生

一部《红楼梦》,玉钗并非对立,理想与现实也并不是不可调和的矛盾,宝钗的成熟世故与黛玉的天真烂漫二者兼美,是成长的完美状态。

在建构未来、寻找出路的成长历程中,顺应理想还是服从现实,这是人生经历中惯有的矛盾冲突,矛盾的双方相互抵触,消解对方力量,并不至于尖锐到互不相容,就如宝钗与黛玉,曹雪芹也曾在《红楼梦》中试着将二人有机统一。

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作者既曾让薛宝钗与林黛玉共分一杯合欢酒(三十七回),也曾安排二人“结金兰契互剖金兰语”(四十五回)。拥有犹如双子星座的两个人物特性,既能拥有叛逆张扬的精神追求,同时也能为合规合理的物质追求奋斗,是在当今的时代保持个性,灵与肉二元归一的嬗变经历之必经过程。

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在林黛玉身上四射着“咏絮才”的叛逆灵光,而在薛宝钗身上则凝聚着“停机德”的传统魅力。二者兼美共存没有相互掩映光彩,而是建构了一个“兼重物质与偏精神之最美”的理想模式。简而言之,薛林二人共存共现,既是作者内心理想的凸现,也是女性性格养成的一种经历。

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作者 | SOOF

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