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刘俊峰 :真的神马都是浮云

 都是发过火凤凰 2019-10-12

真的神马都是浮云

滦州市 刘俊峰

都说人这一生就是一场修行。自婴儿突兀得降临人世,用张牙舞爪得啼哭,宣泄尽初来乍到的紧张;从幼儿园伊始,就开始随父母在如流的社会里随波,大潮中沉浮,躁动里辗转,转眼就是一生。

朝夕倏忽而逝,日月更迭有序。我们或顺流而下,或逆流而上,亦或踯躅盘旋,竟成了我等众生芸芸常态。

人生就在这走与停间张弛,也在行与顿中领悟。鹰的百米俯冲收获的是搏击姿态的帅,玉的温润硬质获得的是千年粗粝的磨。自从水滴的韧有了穿石的美誉,梅花的傲就谱写了高洁的传奇。宇宙浩渺,物质恒河沙数,小小的我们如何保持清醒,维持本色就是那不愿随波之人必需要有的定力和要提前预知阻力而必需的能力,所以不轻易受外界蛊惑,不随意动心起念,让心有依托,就总该有所皈依的,毕竟有规可守,有章可循,才可达时刻自省之目的。苹果维修

修行不外两种,一种求静专修,一种缘境而修。我等俗人,没那善慧之根,便与宗教无缘;身在三界,又难脱伦理,上有老要孝,下有女得养,中间还要当合格职工,做过硬的朋友和扛起半边天的配偶,于是在工作与生活中,就渐渐得淡下了求静专修之心;何况心之所向,是要弄清人生来去之所,搞懂生命之根本,于是总避开儒、释和泊来宗教中七七八八的智慧,跳出人为的那些林林总总的拘泥,想看清宇宙的真面目。

受《道德经》的启发,老子的一个“道”字囊括了本源的所有,使聊起来的话题有了根本和依托,不再那样的飘渺和虚无,也因此始终坚持认为:与其因老子被尊为道教始祖,敬称“太上老君”而成为顶礼膜拜的神,不如说他更像是一位遇到问题不回避,不推诿且积极解决的专家。他轻松掌控着规律,似乎跳出了五行,游戏于混沌,他的辩证法值得我们深入探讨,其中的哲学思想更值得我们一生求索。如此想来,他求的也一定不是那些“始祖”的称谓或香火,子孙若能继其衣钵,后代若能承其智慧,定可大快其心吧。

所以,不妨以《道德经》作为灵魂的皈依,在累了,乏了,倦了时,给心灵一个栖息之所。老子以“四绝”阅世,即“绝圣弃智,绝仁弃义,绝巧弃利,绝学无忧”。前三绝是要求人们放弃自以为是的智巧伪诈,放弃背离大道的假仁假义,也要放弃迷惑灵魂的世俗名利,第四“绝”是要放弃自己的偏执和自以为是。

无独有偶,孔子也有绝学。他用“四毋”立世,即毋意,毋必,毋固,毋我。一个“毋”字统领,只为约束自己不意淫瞎猜,不独断跋扈,不固执狂拗,也不自以为是。虽说其以此绝学为圣有失偏颇,但其治学治世治人的道理,略可见一斑。

那是不是说圣人放弃的这些就是现世所言的“浮云”的实质呢?其实不然,圣人们放弃的都是当时的主流价值观,既忤逆时代,又触犯潮流。虽急急如丧家之犬,却为求得生命的本真和生活的本质,上下求索,孜孜不倦。老子提出见素抱朴,少私寡欲,以求得活着的真理,要智慧,孝慈,祥和和质朴;孔子呢,用当时最最严厉的“毋”“非”等批判性词语,给自己一个高标准严要求,以达合理的治世之道。直到如今,他们的理念依然没有成功。但不管如何,也教会我们又一个道理:无论是谁,遑论成功与否,总要给自己一个处世之道,让心灵多少能有些安慰吧。

于是想到自己,1999年入职,至今正好20年,期间换了三家单位。走过每一家,都带着深深的惜别之情。有时候也自问,是离不开某些人,还是留恋某个岗位,或是仅仅舍不得某个地方?答案总是模棱两可,好像都不是,又好像都是。我再孤僻,也总有一两个死党,无论对错的支持你;你再喜欢,铁打的地方流水的兵,人总要别离;何况岗位轮流坐,明年到谁家都不一定。如此想来,似乎种种不舍更该算是对自己青春的一种回忆和对旺盛精力的一种缅怀。20年前,当我重回母校,已由学生变老师,那是一种理想实现的骄傲,更有一种“从此我就成了你”的自得,轮回在这份殊荣里,真的算是如鱼得水;待从基层考到D校的教研室,除了有刘姥姥进大观园的新鲜,又有黛玉的谨慎,还有妙玉的格格不入,更有焦大的愤世嫉俗。那时的我虽没深入学习圣贤,却在见证了各种“感觉怪怪的”的机关作风后,在桌角写下“无欲,无求,无惧;有情,有义,有心。”作为了座右铭。这12个字,就成为了那时我的人生信条,不管示人的是什么感觉,总给那时挫折后的自己以安慰,也给各种看不惯却不得不的困窘稍稍松下绑,有幸沿用至今。十二字方针让我在动摇时多少有个依靠,在困惑时也阿Q似的抚慰一下自己的灵魂。

其实何尝不该如此?

当下,太多人以“神马都是浮云”当作了得不到的安慰,这与那吃不到葡萄的狐狸何异?或为不努力的自己找个想当然的理由,既然都是浮云,又何必争取?当然,也有太多人在成长的路上,往往分不清良莠,错把学到的知识,当作有了文化;错把得到的学历,当成了可胜任其专业的能力。哪里知道,我们的成长,要学的不是知识,不是巧智,不是机谋,不是方法,而是智慧和纯良,是自在和明白。

“吾日三省吾身”造就了圣人,也毁了太多在这乱了规矩的社会里的老实人。反省,成为了洁身自好者的双刃剑。

修身必须向内,但生存只能向外。

于是就有了争。先争生存空间。动物们渐渐脑力不支,争不过人类,于是濒临物种愈来愈多,环境也愈来愈恶劣;再争资源。落后国家军事水平落后,争不过发达国家,于是先后大大小小的战争,就成了搅肉机,贪婪得将数以百万计的人们生吞活剥,且不吞残渣的冷酷无情彻底暴露出人类的恶。大到人类,小到国家,再微小至个人,似乎都在反反复复得争来争去,熙熙攘攘间人类有意无意得进入到了动物界优胜劣汰的生存法则,“适者们”恬不知耻得生存,败者则幽幽魂归故里。

我是个无能之人,总愿意龟缩一角,默默享受自己的人生。但人在江湖,总要有独家秘笈处世,以求生求道!我喜欢独处时的阳光和音乐,喜欢蹲坐在书桌前与古人神交,即使深觉晦涩,却依然强烈得想要去懂。游曳在自己的江湖里,那十二字就是我的武林绝学。无需独霸,不学独孤,只愿余生做个与自然融合,有宠物相伴,与有人味者相交,在有人烟的日子里,过有人情的生活。

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