格的概定

真诠在〈论外格用舍〉里说：“八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也”。这话说得很明白，就是在月令无所取之为用的条件下，才可以考虑取正格以外的格局来取格定局。

月令无用，这是先决条件。什么叫月令无用？真诠的解释是：“如春木冬水，土生四季之类，日与月同，难以作用”。这很明显的就是说，月令建禄劫刃，日与月相同，不能直接取劫刃为用神，所以，必须另外在别处寻找财官杀食作为月令的用神。值得注意的是：这里讲的用神是指格用神，而不是体用神，体用神还是月令。真诠中所讲的用神，包含了体用、格用、相神、喜神，实际就是不同层面的用神。如甲用酉官，这是讲体用，既日干甲以月令酉为用；官用财生，杀用食制等等，这是讲格用；官逢伤而用印，财逢劫而用食伤，官化伤而配印，财生杀而用食伤等等，又包含了救应辅格的相神；伤官用官，杀用劫合，印用财损等等，又包含了喜神。而相神，喜神就并非出自月令了，同理，当月令无所取时，其格用神就得从别处寻取。因此，“类象，属象，冲财，会禄，刑合，遥迎，井栏，朝阳诸格，皆可用也”。

什么是类象？日与月同，支全一方专气而干支不相背者，则成类象。如东方一气木，西方一气金，支全四库土等等。例：丁卯 甲辰 甲寅 甲子，东方一气木，木受水生，不伤丁，丁泄旺木之气而生辰中土，无金气伤木，格局纯粹，生泄有情，富贵必然。什么是属象？日与月同，支会身局而全者，则成属象。如木生卯月，而支会亥卯未全者，金生酉月，而支全巳酉丑者，余者类推。什么叫冲财？日与月同，支得三位劫刃而冲对宫财者，即可入格。如壬日子月，它支再见两子并，即可冲对宫午财；庚生申月，支全三申，即可冲寅财；辛生酉月，癸生亥月，戊己生午月等等，只要支全三者，即入格。什么叫会禄？日与月同，支逢官杀之生库即可取用。如庚生申酉月，支逢寅戌，暗会午官；甲生寅卯，支逢巳丑，暗会酉官之类。什么叫刑合？癸日生亥，见甲寅时而寅巳暗刑癸日之戊官。此格取六癸日，其余不取。什么叫遥迎？日与月同，以多支遥合不见之财官。遥有摇动或远而不见之意，迎则迎合，以多而会寡之意。分子遥巳，丑遥巳两类。子遥巳须是甲子日甲子时，以子遥动巳中之戊丙为其所用。丑遥巳须是癸丑，辛丑两日，以支多丑而遥合巳中财官为其所用。什么叫井栏？即井栏叉格。庚生申月，支全子辰，对冲寅午戌财官为其所用，局见寅午戌中任一字即破格。此格只取庚日。什么叫朝阳？即六阴朝阳格。只取六辛日，日与月同，月令无用，生逢戊子日，以子动巳中丙官为其所用。

外格的类别很多，真诠只是列举而已。而在具体的研判中，结构虽符合外格，但若财官杀食透于干头，即可取之为用，而不必再取外格。所以。真诠强调：“若月令自有用神，岂可别寻外格？又若春木冬水，干头已有财官七杀，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”又曰“有官莫寻格局”，不易之论也”。

这里的“有官莫寻格局”，显然是相对于正格之外的外格而言。月令得用的正格，依然是以月令取用为主。月令无用，是不是仅仅“日与月同”呢？也不是，其之所以无用，还包括月令印，局中干头不见财官杀食等等，满盘劫印者，也是月令无用。但月令倘若是财官杀食，即使破了，也只能以破格论，而不能弃之以就外格。为此，真诠再次强调：“然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫，官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣”。

甲生亥月，本为印，亥中藏甲，甲为劫，满盘劫印，印用劫则格无成，此为月令无取，可以就外格；丙生亥月，透壬透甲，壬用甲印，透辛而丙与辛合，壬甲本成用，岂可就丙辛之化气？所以，干头有用，即使月令无用亦优先取之，不可另寻外格。明乎此，可知外格如何取舍。