本文主要继续上文的话题，继续上文没有谈完的有扈氏和伯益的去向问题。我们上文说到了夏启大败“有扈氏”所在“甘”的地望考证，还是依惯例上张示意图，增加下大家的印象。甘之战示意图 我们上文讲到，夏启从“黄台之丘”的夏都(新砦遗址)出发，在甘这个沼泽之地与有扈氏决战，将有扈氏击败。其实我们可以看到一个现象，中古以前，包括秦汉，战争中落败的一方只是退出权力争夺，但胜利方从来不绝败者的祭祀，也就是说会为败者保留对祖先祭祀的权利。夏商周无不如此，不像后世对前朝通常会斩草除根。历史文献上并没有提到“甘之战”以后夏启如何处置有扈氏了，不过我们可以根据文献和考古做下推断。 《春秋正义》里有记载“甘昭公，王子带，食邑于甘，河南县南有甘水”，而《史记三家注》上也明确说了“洛阳记云河南县西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城”，这个《洛阳记》我没找到，不过我们还可以找到其他证据，《水经注》上对洛水、伊水以及甘水都做过讲述，“甘水发于东麓，北流注入洛水也”，“甘水东十许里洛城南，有故甘城焉”。《山海经》“厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，而北流注于洛，其中多（泠）［汵］（j9n）石”，再接着看《山海经》“讙（hu1n）举之山。雒（lu＾）水出焉，而东北流注于玄扈之水。其中多马肠之物。此二山者，洛间也”。据《水经注·洛水》，我们知道玄扈水发源于玄扈山。我们从上篇文章知道有扈氏就是东夷赢姓的“九扈”，而“九扈”按照文献记载是少昊“以为农正”设的“九扈”，就是让九个部落分别教导百姓种地，“九扈者，春扈、夏扈、秋扈…”(见《左传正义》卷48),而夏通玄，所谓“玄扈”其实就是九扈中的“夏扈”。从这里我们大概已经猜出来了，少昊派往西方协助这边人民种地的部族就是九扈中的“夏扈”，也就是我们在谈的有扈氏。有扈氏来到这边以后，把在山东当地对山水的称呼也带了过来（这个其实很常见，我们经常发现上古的地方总会出现多地同名的现象，大多是这么来的，中原和山东很多古名都会重复，想是人员流动造成的）。而经学者们考证，的确在洛阳西南的宜阳县有个村叫“户村”，我专门去地图上查了下，的确是这样，户村的位置也在伊水和洛水中间，古甘水现在已经没有了，按照古籍上的记载，应该向北流入洛河，户村这个位置向北就是洛河，我们上张图看下吧。如下 户村的位置示意图 户村在山坡的下面，上面两个箭头汇合的地方应该就是古甘水，距离我已经都量过了，与文献上记载相符。古甘水向北汇入古洛水，几千年的时光，山河不知道是否还依旧，想必会有些变化，至少古甘水已经消失了。 那么关中那个“扈”又是怎么回事呢？我们接着分析。有扈氏战败后被夏启迁到户村这个地方，而前文我们也分析过，夏启其实已经看上了洛阳盆地这个绝佳的地方，准备在这里建造新的都城，也就是上图右上角的那个“斟寻”(二里头遗址)，我发现上三代的王朝都有个特点，喜欢让战败方去帮自己守边。前面文章我写过夏的三重防护圈，这里我们还是上张地图，看下伊洛盆地的几处关隘在哪里。 京畿防守位置示意图 从上图我们不难看出来，就三条通路可以从西边进入夏的京畿地区，我们都知道函谷关这里是主要的通路，而北边虽然有个缺口，但中间还隔着黄河天堑，后面我们会知道，黄河北边晋南的临汾盆地很快会成为夏的一个重要地方。南面洛河这条线，要穿越崇山峻岭，并不好走，但毕竟是一个通道，想必大家已经知道了，有扈人就是被安排到了这个大山中。我们看下如何推断出来的。 商洛市山阳县有沪家垣镇，又称扈家源镇，镇的名字应该是有扈氏曾经长期在这里停留所至，很多地方的名字实际上都能追溯到上古时代人们的称谓。据有关学者推测，有扈氏最后迁往关中，应该跟商有关，商人向关中扩张的时候走的应该是这条线，商洛的名字就是这样得来的，商人在前进的过程中，带着久居此地的有扈氏一同前往关中，在蓝田有过停留，最后去了户县。作为防卫逃亡西部的夏人以及羌人，没有比跟夏有深仇大恨的有扈氏更合适的了，后来同族的赢秦也来到了此地，有扈氏从此就淹没在秦人中。 有扈氏迁徙示意图 下面我们一起来看下被夏启赶走的伯益如何了我们前文做过分析，启应该没有杀伯益，而是让伯益“出就国”，也就是让伯益回到了他的封地，他的封地在哪里呢？《竹书纪年》的原文是“二年，费侯伯益出就国”，启继位后第二年，“费候”伯益出就国了，前面我们介绍过，伯益就是“大费”，所以这个“费候”自然是伯益无疑了。我们来考证下这个“费国”在哪里。按照《史记》的说法，有扈氏和费氏都是姒姓(夏的王姓)的同族之人，这个应该是后代的谬传，有扈氏和费氏都是东夷的赢姓。 我们从两点来考证，一是费氏在后世文献中存留的蛛丝马迹，二是伯益的赢姓后人的分布和迁徙。 《路史· 国名纪四》卷二七“夏后氏后”有“弗(费)” 。“费也, 今河南缑氏滑都也, 与鲁费异。”意思是说，夏后氏的“费”在河南缑氏镇。跟春秋时候鲁国那个费不是一回事。 我们看下地图，看缑氏镇在哪里。缑氏镇位置示意图 如上图所示，缑氏镇在嵩山北麓，离后来建的斟寻大都位置应该很近，本身缑氏镇现在就属于偃师市地界。如前面文章所述，按照考古的结论，夏初的时候是“新砦文化”，二里头文化还没有诞生，从上面示意图也可以看出来，洛阳盆地文化遗址非常少，只有“东干沟”和“花地嘴”两个遗址，当然我们还没有拿到最权威的数据，有可能会还有，但可以肯定的是不会很多，而新砦之前的“王湾三期”龙山文化主要集中在豫西，洛阳盆地应该尚属于比较荒凉之地。卧榻之侧岂容他人安睡？背后放一个王位的争夺者，对谁来说都不是一件开心的事情，况且对于雄才大略的启来说，他对洛阳盆地应该早就虎视眈眈了，岂能让给伯益？所以这个位置应该不是伯益的封地“费”。那么还有哪里呢？ 《太平寰宇记》卷一六“泗洲”条引《都城记》说若木“居南裔为诸侯”。又说至夏末 ,“其君费昌去夏归商,佐汤伐桀有功,入为卿士”。在《史记》上也有类似的记载。意思是说，伯益的儿子“若木”在夏的南边当诸侯，而到了夏的末年，他的君主费昌脱离了夏归顺商，帮助商汤讨伐夏桀立下了战功，成为商朝的大臣。从这段记载我们可以看出来两件事，一件是伯益的封地“费”在夏的疆域南边。还有就是跟有扈氏一样，夏末时候费也一样叛变归顺商了。的确非我族类其心必异哈，想想斟寻氏昆吾氏对夏的忠心，不得不感叹古人总结的到位。 我们在夏的疆域南面找一找吧，既然是南面，肯定不是春秋鲁国那个“费”了。在浩瀚的史籍中，《后汉书 曹腾传》中有一段引起了学者们的注意，里面说“曹腾为费亭侯”，而《水经 淮水注》: “涣水又东南经费亭南”,并说即曹腾之食邑所在。此费亭地当今河南永城境。永城在哪？我们上地图。 永城位置示意图 永城在商丘市的东南，也在阳城的东南方向300公里，东南也是南吧，有人喜欢抬杠我也没办法。我们还没有谈到商汤伐桀，商汤伐桀中那个关键的”有缗氏”就在东边不远，而“商亳”也在北面不远，如果费氏在这个时候反戈一击，对于夏来说的确很致命，所以文献说费氏立了大功，这个我们后面文章再谈。说明这个位置的确符合文献上的记载，而且这块的确是后世赢姓诸国的地盘，我们上一张春秋时候赢姓诸国的分布图，就很清楚了。 看到没有，永城周围就是这些赢姓的诸侯国，换句话说，都是伯益的后代啊，伯益出就国，来到永城附近，在这里开枝散叶，后来其子孙秦王嬴政终于赢得了天下，为2000年中国大一统的封建社会做出了不可磨灭的贡献。 上篇文章一没注意写的太长，大家看起来费劲，以后我会把内容分开来讲，这样不至于让看的人劳神费力的。所以这片文章就到这里了，有扈氏和伯益作为东夷在夏初两个最杰出的代表，被夏启用一文一武给解决了。 作为我们历史上第一个王朝的建立者，虽然历史文献上对启的记载并不很多，但启的大智大勇，肯定超常人之能，虽然文献上说他后来开始奢靡暴虐，但凡牵扯到修建宫殿这种事，都会弄得民怨载道。随着我们考古更深入的开展和文献上更深入的研究，想必作为开辟历史的一代雄主夏启的真实面貌终将会大白于天下。这个系列的下篇文章我们将结束夏启的时代，开始夷夏的又一轮生死较量。敬请期待。后面我发几张二里头出土的文物给大家看看，从《文物中国史》上截图出来的，不是特别清晰。不过看着几千年前我们的祖先也是蛮有想象力的。喜欢的朋友可以看下哦。
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