1. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书》 贫贱时的知己不可以忘却，患难与共的妻子不可以抛弃。 光武帝的姐姐湖阳公主新寡后，光武帝为了开导姐姐，就和她一起讨论朝中的大臣，顺便也打探一下姐姐的心事，看能不能再为她结一门亲事。说到宋宏，湖阳公主连声称赞，说他气度威震，品德高超。 但是宋宏是有家室的人。后来光武帝就召见宋宏，并让湖阳公主坐在屏风后听他们对话。光武帝不好直接提亲，就拐弯抹角的问宋宏：“人们都说富贵了就不再和穷朋友来往，有了钱就应该换掉妻子，这是人之常情，你认为呢？” 宋宏早就知道湖阳公主对他有好感，也看到公主就坐在屏风后，马上猜出光武帝此番谈话的用意。想到自己和发妻一直感情很好，宋宏慨然答道：“我只知道地位再高贵也不可以忘却贫贱时结交的知己好友，富裕了，也绝不可以抛弃贫穷时娶的跟你共患难的妻子。” 光武帝深为宋宏的话打动，于是他只好打消了让宋宏娶湖阳公主的念头。 
2. 君子成人之美，不成人之恶。——《论语.颜渊》 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。 这句话的全文是：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”生活中有时候会让我们在情和理之间为难的事情，比如朋友想报复某个人，想拉你一起去壮声势，这时候拒绝反而显得不够义气。 更极端的例子，则是朋友犯了法，要求你帮助潜逃或者要求把赃物放在你这里，那时候是帮还是不帮呢？ 孔子告诉我们：君子不帮助别人做坏事。事实上，这几种状况当时出于义气，或者碍于情面不好拒绝，去帮忙，最后都会作为同谋者落入法网。正确的做法是：对于朋友的错误想法，要规劝。已经触犯法律者，要劝他去自首。 帮助朋友要分清楚是什么事，如果是正常的事情，应该助人为乐，如果是坏事，可千万不成人之恶啊。 
3.恃人不如自恃也，人之为己者，不知己之自为也。 ——《韩非子》 仰赖别人，不如依靠自己，让别人为自己做事，不如自己去做。 公孙仪做了鲁国的宰相后，他的个人爱好：爱吃鱼也就传开了。一时间，全国的人都争相买鱼来进献他。公孙仪却一一谢绝。他的学生很不理解公孙，于是解释道：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现。有迁就他们的表现，就会枉法。枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼了。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免相位。尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。” 韩非子从这个故事引申出依赖别人不如依赖自己，让别人为自己做事，不如自己去做的道理。 4.花开笑春风，却被风吹落。自无坚贞性，但怨风轻薄。赖有护花幡，众芳得所托。恐此亦偶然，莫便矜灼灼。——《护花》 花在春风中微笑似的开放，却被春风吹落。自己没有坚贞的品格，却怨恨春风轻薄。幸好有花幡保护，众花能有所依托。但这恐怕不是长久之计，不要因为眼前盛开而骄傲自足。 这首诗与其是在写花，不如说是在劝解那些像花朵一样纯洁美丽的女孩子，要做一个自强自立的人，不要给他人可乘之机，尤其在恋爱婚姻上要把持住自己。恋爱关系要建立在真挚的感情基础上，而不是物质或者什么人生机遇之上。 
5.激雷不能追既往之辞，班输不能磨斯言之既玷。 ——《抱朴子》 即使是迅雷，也不能追回已经说出口的错话。即使是鲁班，也无法抹平话里的错误。 生活中一旦生气起来，比较情绪化的人就会口不择言，说出比较伤人的话。比如夫妻吵架时，一时失言，导致关系彻底破裂。也有时候，因为自己说话不小心导致祸从口出。 古代先人早就意识到说话要谨慎小心，所以提出君子要慎言。话一旦说出口，就覆水难收。一句恶语给他人造成的伤害，不知道要用多少美言去弥补。 | 
