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古不乖时，今不同弊；以古为本，借古开今 田一方面主张“既入欧门，就请放弃自我”，用无我的空杯心态去学习，用敬畏的心情来面对古圣先贤。 他一再强调要亦步亦趋的跟着古人后边跑——“不能犯临帖的错误，要一笔三抬头”，例如练习笔画都要求精确到毫米，“少一头发丝儿都不好看”，且不要轻易去谈古人的缺点、不足——“人非圣贤，孰能无过，欧阳询是有缺点，但那就好像是从天上掉下来的一只鞋、袜子，那也是从天上掉下来的”。 学习的时候把古人的一切都当成法则规范，即便是他的随意性和一些不足的地方也视为学习的典范，永不可及的优点； 另一方面主张“笔墨当随时代”，‘’我们写字是给现在的人看的，所以要照顾到当代人的欣赏习惯，我倒想给他们看，他们也看不着，他们看着了，也给我吓一跳‘’。 一方面深入古人，深入传统，另一方面又立足于现代，“恰如其分的把古人东西和今人东西结合好”。 例如对欧楷笔画直钩和鹅勾的改造就是非常成功的例子。 这与李可染先生的“最大的功力打进去，以最大的勇气打出来”的画学思想是一致的。 但是在这过程中也出现了问题，许多人总想着要出不来怎么办，实际上这些人的想法也是对的，但是忽略了一个问题，就是怎么才能进去，真正有成就的书家终其一生都在考虑怎么才能进去，凡是进去的人都有这样一种情况，就是不想出来了，他们感到古人就是金山玉海，古人的优点是终其一生也学不完的。 所以学习古人的东西要多想想怎么才能进去，能不能出来、出新、创新是自然而然的，是不期而遇的，“温故知新”，故且不明，新从何来，没有深厚的传统积淀，那新也只是摇摇欲坠的空中楼阁。 |
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