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名字是人与人之间的特定称呼，是一个人的符号标志。今天中国人的名字大多比较简单，都有” 姓”和” 名”两部分组成。” 姓”是沿袭祖辈、代表血缘关系的,”名”则凝聚着长辈殷切的希望。 而在中国古代，名和字却是分开用的,”名”是指一个人在社会上所用的符号，带有鲜明的个人烙印，”字”则往往是名的解释和补充，是与”名”相表里的，故又称表字，更为重要的是，古人只有到了成年后才能取”字”,《礼记，檀弓上》说:” 幼名,冠字”。这里的” 冠”指的是古代男子的成人礼，意思是说，男孩儿长到二十岁举行” 结发加冠”的成人礼的时候，就要取字。这是出于对成年男子的尊重和避讳，以后大家就不能直呼其名了，而女孩到十五岁举行” 及笄”的成人礼时才取字。 古人的”字”通常由”名”衍生而来，《白虎通·姓名》说:”或旁(傍)其名为之子者,闻名即知其字，闻字即知其名”，可见，古人的”名”与”字”在意义上大体相近或有关联.一种情况是名和字意义相同或相近，例如屈原,名平,字原，又如诸葛亮,字孔明,”亮”与”明”同义，另一种情况是名和字的意思正相反。例如，曾点,字皙, 《说文》:” 点,小黑也”,而”皙,人色白也”，又如宋代理学家朱熹,字元晦,”熹”与” 晦”就是反义，有一些名与字援引经史载记,使用典故.比如陆羽,字鸿渐(《易经·渐卦》:”鸿渐于陆,其羽可用为仪”)。另外还有一些人名、字间很难发现其中意义上的联系。如;张耒,字文潜.若非陆游《老学庵笔记》卷四里记录了”张文潜生而有文在其手,曰耒,故以为名,而字文潜”,估计人们很难猜透其名字意义上的关联。 |
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