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“矛盾”一词就是古代推销“矛盾”的尖商的精神病得意忘形时候的癔语！ 一，辩证法是模糊思维的产物 矛盾的本意就有“不共戴天、不能并立、你死我活”的意思！韩非子的寓言已说得很清楚！《韩非子.难一》说：人有鬻矛与楯者，誉楯之坚：“物莫能陷也。”俄而又誉其矛，曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也。以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名，不可两立也。 百度还解释说：“矛盾”还指以文词相辩难，还有“屏障”意思；还有违抗的意思。可见，“矛盾”一词就是一个感性思维的含糊性的产物。辩证法却用含糊的“矛盾”一词来表示的对立统一规律，说明辩证法就是感性的含糊思维的结果。 在原始社会，初民们的寿命不长，但又希望长生不老，巫师说他可以帮助人实现不死之梦，这就是辩证法矛盾律思维的起源！现实是：人会死的，其愿望却是不死的！现实与愿望的矛盾就表现在巫师的长生不老的神仙思维中：中医说吃人参可长生不老，又说吃仙桃可长生不老！这就是巫术辩证法的起源。后来发展为阴阳辩证法，认为：阴阳合而万物生，阴阳离而万物亡。 荀子在《天论》中对陨石雨的解释：“星坠木鸣，国人皆恐，曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”实际上什么也没说清。在古代典籍中，这样的例子比比皆是。如关于磁铁石吸铁的原因，宋代人陈显微说：“磁石吸铁……皆阴阳相感、隔碍相通之理。岂能测其端倪哉？”这就是承认阴阳相感的奥秘无法弄清。既然不知其奥秘，科学就无从谈起。 几千年来，华人就是这样阴阴阳阳、模模糊糊地走过来的，直到现在，中国人仍然不能用正确的逻辑方法思考问题。
二，黑格尔的辩证法是巫术辩证法的复辟 辩证法大师黑格尔（1770-1831）称自己的“正反合”辩证法来源于中国的《易经》。他在《哲学史讲演录》上赞叹：“《周易》包含着中国人的智慧。”其“正、反、合”相当于《周易》八卦的“阴、阳、合”，显然是生殖崇拜的性合模式。 巫术相信“万物有灵论”，万物通过各自的灵魂发生相互感应（列维.布留尔的“互渗律”），这就是“主客不分”的天人合一学说。弗雷泽认为：巫术思维的规律有相似律与接触律。中国特别发达的类比“象思维”就是相似律的发展，华人特别强调的“耳听为虚、眼见为实”式的体认式理解事物是巫术“接触律”的发展。臣民与皇帝握手后三天不洗手；以及一些女孩喜欢当二奶都是“接触律”心理。 辩证法爱好者柏拉图也是泛“神”论者。柏拉图把原本只存在于人脑中的抽象概念（即理念）单独拿出来作为万事万物的模型。于是“理念”就成了万物的本质，是万物能够被分类的原因。柏拉图不仅认为万物有灵，而且一物有很多的“灵”，这个“灵”就是理念。这众多的理念构成了宇宙的秩序，使之形成为一个有理性的宇宙，而最高的理念就是“善的理念”。 在柏拉图“理念”的基础上，黑格尔就把抽象概念外在化、实在化了，并命名为“纯粹概念”或绝对精神。纯粹概念脱离了人类的心灵，并“注入”到万物之中，成了实体的“精灵”，而且正是这一精灵主宰了万物的存在和演化，是万物存在和演化的唯一根据。黑格尔认为：任何事物的发展都分为：正题、反题和合题。反题是对正题的否定，合题继承了正题和反题的合理之处，抛弃了它们的缺点。因此，事物呈现螺旋式上升发展。事实上，正题自身不会产生反题，正题和反题的矛盾自身不会产生合题。20世纪的分析哲学大师罗素在《西方哲学史》说，黑格尔是一个受东方巫术思维影响的江湖术士，“黑格尔的学说几乎全部是错误的”。
三，“矛盾”是精神病的癔语 辩证法认为：矛盾是事物内部的对立面之间既互相依赖又互相排斥的关系。前者叫同一性，后者叫斗争性。矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间内在的、有机的、不可分割的联系。矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥，即互相反对、互相限制、互相否定的属性。 简言之：对立的双方必须在一个统一体里，或者说，同一事物包含了你死我活的两个冲突的要素！这种矛盾体有吗？ 一个家庭里，夫妻被辩证法视为矛盾体，但他们之间并没有“互相排斥、互相否定”的斗争性；若有这样的斗争性，就是夫妻离婚家庭解体甚至家破人亡。可见，家庭矛盾体不成立。 同样，在学校（企业）等单位，师生关系也不是“互相排斥、互相否定”的关系，一旦出现这种状况，就是师生关系的终结，或学生转学或老师调离，不然会出现学生杀害老师的恶性事件，这是谁也不愿意看到的。 包含了你死我活的两个冲突因素的矛盾体只是一种病态，如艾滋病人。一方面，艾滋病毒要人死去；另一方面，病人会采取一切手段消灭艾滋病毒。这种你死我活的矛盾存在一个人身上，但艾滋病毒是外源性的，并不是人类天生就有的。只有癌症等少数疾病是内生性疾病。相对于人的健康状况来说，疾病只是一种暂时状态！病菌进入人体使人得病死亡，或人体消灭病菌后康复，都是一种暂时的情况！其他非生命的物质就不存在这种矛盾的状况！辩证法却把万事万物都说成是矛盾体，显然是夸大其词！ 根据基因的自私性原理，生命不可能是一个矛盾体。矛盾的意思是说，你既是你又不是你；也就是说：你“肯定、发展自己又否定、消灭自己”，这是精神病的癔语。因为“否定消灭自己”不合自私性的要求，只有“肯定发展自己”才合基因的自私性原理。所以，生命不是搞“自否定”的矛盾体。
四，辩证法是反逻辑的语言游戏 现实中的事物是不会矛盾的，因为它们就是它们本身，A就是A，不是非A。矛盾是由于把并非同一物体的A和非A“两个物体”当成同一个物体看待，是观察主体的反逻辑和非理性造成的。如果破除掉这种非理性和反逻辑的诡辩，就会发现现实事物就是它本身，而不是它的否定概念。 波普尔批评辩证法说：命题与命题可以互相矛盾。现实中的事物不可能出现辩证法所说的矛盾。辩证法所举的例子只说明世界是多元的，事物是复杂的，但不能证明世界或单个事物（或事实）是矛盾的。 比如所谓电子和质子之间的“矛盾”，阳光和黑暗之间的“矛盾”，并非真正的矛盾。真正的矛盾是：一个东西具有某种属性而同时又不具有某种属性。电子和质子、阳光和黑暗是两种东西，不构成矛盾。 至于说“原子既包含带负电荷的电子又包含带正电荷的质子，因此是个矛盾的统一体”，或说：“一天既包含阳光，也包含黑暗，是个矛盾的统一体”，是因为语言含混而造成的。因为“原子既包含电子又包含质子”，精确地说，等于“在某个时刻，原子的某些部位是电子，而另一些部位是质子”。“一天既包含阳光，也包含黑暗”，精确地说，等于“一天在某个时刻是充满阳光的，在另外的时刻是黑暗的”。当我们说得很精确的时候，表面的矛盾就消失了。原子和一天不是矛盾的统一体，而只是复杂的东西。 只要你能理性思维，精确地描述世界，矛盾就消失了。当你满脑浆糊、非理性地表述事物的时候，矛盾就存在。 比如：电子带负电荷，质子带正电荷，这二者矛盾吗？不矛盾，因为电子和质子是两个东西。既然质子和电子并非同一，它们带不同的电荷也就丝毫没有矛盾之处。矛盾来自于主体糊涂的认识。具体来说，就是认为质子和电子“乃是同一”，所以它们带不同的电荷才会被“当做矛盾看待”。如果能够理性地看待和表述事实，就会发现质子和电子并非同一。 所以，辩证法只是反逻辑的语言游戏，是模糊思维的想象与忽悠，它没有任何实践意义，只有矛盾的斗争性造成“割命性”破坏，离间了人类。
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