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真宗亲征契丹后，颇以为自己是有为的君主。 王钦若揣摩真宗想洗刷“城下之盟” 的耻辱，当个有为君主，留名史册。 于是，他便想引诱真宗“封禅”。封禅就是帝王亲登泰山祭拜天地，这是封建帝王非常隆重的大典。 秦始皇、汉武帝都曾搞过封禅，一般认为封禅是太平盛世才能办的事。王钦若不直说自己的意思，却绕了个大弯子。他明明知道真宗不愿对契丹用兵，却故意对真宗 说：“陛下不是想洗刷耻辱嘛，只要向契丹收回幽云十六州，这个耻辱自然就洗干净了。 真宗说：“河北一带的百姓，刚刚得免战争之苦，朕怎么忍心再开战端呢！您好好想想，看还有没有别的法子?”.王钦若说：“陛下不愿用兵，那就要建大功，立大业，这样可以镇服四海。” 真宗问：“什么是大功业呢?”王钦若答：“封禅就是大功业。然而自古封禅必须有上天降下稀世绝伦的祥瑞。其实，天降祥瑞，哪里会真有呢？前代所谓天降祥瑞一般都是人为的，只要君主真信，大加崇奉，并且明示天下，那就变成真的了。陛下以为河图、洛书果真有吗？那不过是圣人以神道设教，假造出来的罢了。” 封禅倒很合真宗的心意，以便借机夸耀于天下。但搞假祥瑞欺骗世人, 皇帝能这么做吗？那些正直的大臣能不反对吗？他想了好大一会儿，问王钦若道：“这样做王旦要反对吧?”王钦若答道：“臣把圣上的意思告诉他，他也不见得执意不从。”果然，王钦若趁便对宰相王旦说了以后，王旦含糊同意了。 到底可不可以封禅呢？真宗脑子里一直在琢磨，还没有拿定主意。一天晚上，他到收藏珍贵图书的秘阁去，见杜镐还在那里。杜镐是个老儒，真宗认为他一定知道河图、洛书的缘由，就问道：“卿对于典籍非常熟悉，所谓河出图、洛出书，到底是怎么一回事?”杜镐说：“那不过是圣人以神道设教罢了。”问者有心，答者无意。杜镐并不明白真宗提出这个问题的用意，随便答了这一句话，真宗却不再犹豫了，决定封禅。 在王旦身上，真宗也耍了一点手段。一天。他召王旦到宫中喝酒，酒香菜佳，君臣喝得十分痛快。王旦临走时，真宗说：“赏你一樽美酒，回去和妻儿老小一块儿喝吧。”到家打开一看，哪里是什么酒，原来里面装的全是上等好珍珠。为什么召自己饮酒？为什么赏赐美珠而又不明说？王旦一琢磨就明白了，就是示以笼络，让他不要反对封禅。果然有效，从此，王旦对于封禅不敢再有什么异议了。 景德四年正月初一，皇城司突然上奏真宗：“左承天门南賠（chi吃）尾上，有黄帛挂在那里，实在是一桩奇事，不知是什么征兆，特此启奏陛下真宗立即命中使前往观察。一会儿，中使回来奏道：“承天门上果然挂有黄帛，约两丈多长，好像裹着书卷，用青丝缠着，封处隐隐约约还有字迹，真是太奇怪了!” 真宗听后，以十分严肃庄重的神色说道：“莫非真是降下天书了吗？”接着，他从容地对王旦、王钦若等说道：“朕寝殿中的帘幕都是青色，夜里要没有蜡烛就一片漆黑。去年十一月二十七日，将近半夜，朕刚就寝，忽然满室明亮，一位头戴星冠，身着袍绛的神人来到朕身边。他对朕说：下月三 日，可在正殿建黄箓道场一月，就会有天书《大中祥符》三篇降下，切勿泄漏天机！’朕赶快起来答对，悠忽之间，神人却无影无踪了。我当时就让人记下了这件事情。 从十二月初一，朕就虔诚斋戒，停肉吃素，在朝元殿设起道场，敬候神明。承天门上的黄帛，可能就是天书降下。”王钦若一手策划了这件事情，当然首先出来捧场。他向真宗称贺道：“陛下功高德盛，所以天降帛书，真是可喜可贺!”王旦也接着庆贺一番，于是君臣齐呼“万岁”。 真宗对群臣说：“上天保佑朕躬，降下祥瑞，朕该亲自前往拜受为了表示虔诚，真宗率群臣步行到承天门，向黄帛再拜。 他派两个内侍，上承天门恭恭敬敬地取下黄帛。内侍把黄帛交给王旦，王旦跪下捧给真 宗。真宗再拜接受，放在乘舆中。然后又步行到道场，把黄帛交给枢密院 （最高军事机构）长官陷尧叟启封。封皮上的字是“赵受命，兴于宋，付于慎。居其器，守于正。世七百，九九定。” 这是说宋朝是承天应运，天命长久。 书卷上是三篇文字， 第一篇大意是真宗能以至孝至道继承大业， 第二篇谕真宗要清净简俭， 末篇说宋朝祚运久长。 总之，说的全是好话。真宗命陈尧叟读后，重新裹好，收藏于存放机密文书的地方。 天书降下，这可是稀绝伦的祥瑞，朝廷内外，士民百姓，都纷纷议论。 第二天，群臣再次拜贺，真宗赐宴，而且为此大赦天下，把年号改为大中祥符，把左承天门改名为左承天祥符门。王钦若等炮制了天书之后，就加紧大造封禅的舆论。 这年三月，兖州 （在今山东）父老吕良等一千二百八十七人，诣阙请求封禅。真宗内心十分高兴。这样真宗正式决定十月到泰山封禅。 |
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