不若归去来 ，无愧石上蒲

图片提供：空空清供

菖蒲自古就为花草神品，古代文人把菖蒲与兰、菊、水仙并称“花草四雅”。

菖蒲生野外则生机盎然，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀。附石种植，更是雅不可及。

冷香、清影、素色，含蓄、内敛、低调，如果说兰花是花草中的君子，那么菖蒲就是花草中的隐士。

蒲草还有一个比兰花更充满了灵性和智慧的特点：更符合传统阴阳五行的天地之道、更符合林泉高致的文人的理想风雅境界。

蒲草近道矣 ！

对于文人士大夫来说，菖蒲不沾污泥，仅仅凭借净石与清水生存，显得有一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的高士的化身，是君子品行的镜影。其忍寒苦、安淡泊、伍清泉、侣白石的特点，也正是古代文人精神的写照。

古来许多诗文将它赞颂，大致是因为菖蒲“不资寸土，不假日光”地活着，的确像极不食人间烟火的文人：可以清人之心，动人高蹈远隐之思，这种高雅出尘，是让人敬慕的。

| 忍 寒 苦 |

菖蒲性喜阴湿，养时多不见日。

秋冬严冷，百草烂死，“菖蒲却依旧细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒”，纵便风饕雪虐，亦怆然独馨。

寒瘦英姿，幽人赏其形也；凌霜傲骨，先贤取其志也。

诚如君子修身，任困穷而浩气犹存，历寒苦而贞志不移也。

| 安 淡 泊 |

此君常生偏幽处，别开清寂之天，不嫌地僻；不作繁花之梦，所爱日长。

不妆艳色，色艳邀人采；毋抹浓香，香浓引蝶忙。

“独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。”

| 伍 清 泉 |

菖蒲生于溪涧边，不资寸土，但得泉养，而能劲瘦如仙，百草莫能比之。

不覆瑕尘，只经泉洗，自可润洁似玉，众芜岂敢对之。

尘心尽洗，贤者之度必成；乱志既濯，君子之风陡起。

| 侣白石 |
 

蒲草可直接生于水中，可直接生于石上，所谓“伍清泉、侣白石”是也，石为阳刚之极，水乃阴柔之极，不知还有比菖蒲更接近于完美、更充满智慧的植物吗？

| 生拙香 |

蒲草乍见是没有香味的，但如果你用手一触碰到它的叶子，就会散发出一种让人神清气爽的异香。跟几乎所有的花草香味都不一样，这种香味并不浓郁，需要鼻子凑近了才能闻到。

 

沉香、兰香、蒲香都是中国文化对“香”的选择。而菖蒲的香气醒透深沉，带着生拙的味道，所谓“生拙”，好象表面上是不太漂亮的香，也就是一种很内在的香。

而且，不像兰花的香味只在花期，蒲草的香味是在茎叶里、在根须里的，是包含在整个的生命体里的——更含蓄、更雅致、更幽深、更清雅、更低调。

| 养明目 |

起初的菖蒲是作为仙草灵药之类来看待的。古诗中曾写过“石上生菖蒲，一寸八九节。仙人劝我餐，令我颜色好。”意皆谓菖蒲服之可延年长生。

李时珍在《本草纲目·菖蒲》中引用明代朱权《臞仙神隐书》“石菖蒲，置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患，或置星露之下至旦取叶尖露水洗目，大能明视，久则白昼见星”。

菖蒲有养目明目的功效也是它成为古人书房伴读的重要原因。古时江南士大夫的一日清雅是从菖蒲叶尖取莹莹露珠蘸于眼皮，闭目轻揉，深吸口气开始的。

能看见菖蒲之美的人都有一颗安静的心！

美 ，常常是一种智慧，而不是一种知识， 智慧从领悟得来。