生存的本能计谋并非只是卑鄙者的通行证，它源自于人类的生存本能，是生活中的智慧结晶。早在千万年前，我们的祖先，会利用声响和火光将猛犸象驱赶入事先准备的陷阱，从而捕杀这种体形远超人类的动物，这或许就是人类最早的计谋。没有尖牙和利爪的我们，最后却能站在地球生物链的顶层，正是依靠着这份智慧。 当这份智慧融入到的血脉中，我们发现计谋其实在生活中无处不在，他不是上位者才有的能力，不是小说中的素材，甚至也不是成人才有的专利。那些我们眼中天真纯洁的孩子们，就是最娴熟的谋略家，他们本能的善用计谋将成人玩弄于股掌之中。 《曹瞒传》记载曹操小时候喜好飞鹰走狗，游玩无度，为此他的叔父经常向曹嵩打小报告。一天曹操于路上偶遇叔父时，突然状若中风，吓得他马上通知曹嵩。当惊愕无比的曹嵩找到曹操时，却又发现儿子一切正常。询问之下，曹操回答道：“我本就没有中风，只是叔父不喜欢我，所以他才这么说的。”从此以后任凭曹操叔父再怎么告状，曹嵩都不再相信，而曹操也得以更加的肆无忌惮。 在《桯史》中又记载了这么一则野史故事。宋神宗年间的某次元宵节，曾上《平戎策》，主持熙河开边的北宋名将王韶，他年仅五六岁的幼子王寀在观灯时被人抢走。但王寀并未大声哭闹，而是冷静的将贵重的珠帽取下放入怀中，后又表现的无比配合降低了奸人的戒心。一直行到东华门附近，王寀突然抓住经过身边的皇家马车，大声高呼自己是王韶之子，在观灯时被奸人掳走。结果自然是王寀得救，被宋神宗亲自派人送回王韶身边，并赔偿了一大笔钱财作为补偿。而那奸人也得到皇帝亲自督办捉拿的特殊待遇，最终被捕，并由宋神宗亲判问斩。 像这类故事在历史上屡见不鲜，即有曹操、王寀这样的历史名人，也有很多普通孩子。就算是我们自己，恐怕每个人小时候也各种套路过父母，或者现在正被那些看上去天真的孩子们套路。曾有一种观点，幼儿（其实是大多数生物的幼体）都会故意长得可爱，并表现出天真无害的一面，进而降低成年人的戒心，博取爱心，以获得利益。 可见计谋天生存在于人类的本能中，不必刻意去学习，相反在我们的成长中，一部分因为一成不变的安定生活被遗忘，另一部分变成了我们生活中习以为常的小聪明。反而让那些故事中的计谋显得高深莫测，却忘记了这只是我们每个人天性中拥有的本能。  智慧的结晶在人类的历史长河中，曾经出现过无数璀璨的古代文明，到如今却只有华夏文明延续了下来。这是因为我们是一个善战却不好战的民族。从诞生之初起，我们的远古神话中就充满了与天斗、与地斗、与一切神魔鬼怪斗争的英雄故事。我们并不真正信仰上帝神仙，但崇拜祖先们的艰苦创业。 所以我们善于突破一切阻碍人类生存，文明发展的外部困难，但从不主动侵略他人，当然对于任何侵略者，华夏文明都会让他们品尝到苦果。故而《易》曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”《司马法》又曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”这便是我们的文明得以长寿的秘诀。 同时我们也是一个灵巧且善于总结的民族，因为从不依赖蛮力掠夺，所以外表“柔弱”的我们反而诞生了很多生存策略；又因为居安思危，我们总结了很多经验教训。它们被编写成册，便有了我们日常熟知的兵法，计谋。 所以在谋略方面，拥有最悠久历史的中国恐怕称得上是世界之最了。既有被翻译为《战争的艺术》，并在全世界被奉为伟大哲学的《孙子兵法》；又有既强调理论，也重视实战的《吴子兵法》；还有第一部官方主持编写的军事百科全书《武经总要》；以及《阴符经》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《百战奇略》、《练兵实纪》、《纪效新书》等等数之不尽的兵法巨著。 不过在这些灿若繁星的作品中，有一部我认为最是特别，它就是本书要讲解的《三十六计》。它是中国历史上少有的一部以案例总结分析为主的兵法，不，与其将它看成一部兵法，不如说它收集了我国数千年来曾使用过的谋略结晶。其朗朗上口，通俗易懂的计谋名称，使得普通百姓都能随口说出一二。这让它在日常生活中也有很强的实用性，相较于玄之又玄，高深莫测的《孙子兵法》、《吴子兵法》等，《三十六计》完全可以成为中国谋略入门第一书。  《三十六计》故事1941年，在陕西省分县的某书摊上发现了一本养生书籍，其养生内容并没有什么特别，却在书的末尾几篇附抄了传说中的《三十六计》，并全部以兵法角度进行了解释。同年，成都兴华印刷厂出版《三十六计》，旁注“秘本兵法”，是现今所有《三十六计》的最早版本。 虽然《三十六计》成书较晚，但是出现极早，可以追溯到南北朝时期。据说南朝刘宋名将檀道济正是最早的版权拥有者，在《南齐书.王敬则传》中记载：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”此后“三十六计，走为上计”被不断的沿用，成为纵是贩夫走卒也熟知的计中秘计。及到明清时期，终于有有心人将那些民间流传已久的三十六计编辑成册，成为我们现在看到的《三十六计》，但具体作者是谁却已不能考，所以说《三十六计》是某位名将的著作，不如说是民间智慧的结晶。 《三十六计》大多由四字成语组成，他们或取材于历史上的真实战争，如暗度陈仓、围魏救赵、假道伐虢；或取材于诗词典故，如抛砖引玉、擒贼擒王等；或者干脆就是民间俗语和对计策的直接概括，如借刀杀人、笑里藏刀、打草惊蛇等。但无一例外的是，他们简单扼要的概括了计谋的核心，哪怕是不识字者，光听名字也能猜出一二来。 而对每一个计谋名称，书中还各有一句相应的解释，如同内功心法一般阐明了计策的要点。估计是为了拔高《三十六计》的档次，每句中又总会加上《易经》中的一个卦象和计谋对应，让其变的高深玄幻。但我认为这种故弄玄虚，反而是弄巧成拙，所以本系列中对这点只会稍加提及介绍，不会过多分析，以免本末倒置。 《三十六计》最后则是古人按语，一般是对计谋进一步的详细解释和备注，以及名称来历和著名案例。可惜的是这部分内容反而过于的简略笼统，本系列的核心就是要对这部分进行更详细的解释和扩展。  结语《三十六计》是我国劳动人民对中国数千年历史中谋略实例的归纳和总结，计谋本身简单明了非常适合于兵法谋略初学者的入门。但其在原书的编辑中显然弄巧成拙，导致解释内容晦涩难懂，使得大家虽然对计名耳熟能详，但说到内容却知之甚少。 所以本系列，将从现代的角度，以简单能懂的语言再次解析三十六计，在对古代战争案例分析的同时，扩展其在现代生活工作中的价值和使用。 |
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