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武松走了，出差去了东京。 临行前，武松到哥嫂家告别。在告别家宴上，武松对潘金莲说：“嫂嫂是个精细的人，不必用武松多说。我哥哥为人质朴，全靠嫂嫂做主看觑他。常言道：‘表壮不如里壮。’嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么?岂不闻古人言：‘篱牢犬不入。’” 话是对着潘金莲说的，也是让武大郎听的。 武松有担心，所以他要求武大郎晚出早归守住门户，所以他警告潘金莲安于妇道别招猫逗狗；武松也放心，因为他觉得即便有事也不会出大问题！所以，他走的不安，但很决绝。 他没有想到，这顿饭成了他和哥哥的永别；再见潘金莲，两人已是不共戴天的死敌。 问题到底出在哪？ 1.篱笆 武松告诉武大，如果被人欺负就先忍着，等他回来再说。这很奇怪。此时武氏兄弟的境况，与在清河县完全不同。武松贵为阳谷县的步兵都头，在阳谷县也是有头有脸的上层人物；武大则成为了地地道道的干部家属，县城里有几个人傻到真把炊饼不当干粮？武松是出差又不是出国，寻常泼皮谁会吃饱了撑的非要去招惹一个喝高了连老虎都敢打的主！反过来说，一旦武大被欺负，不仅凶手不会是寻常人，起因也不会是寻常事。既然如此，武松为什么还会走呢？ 因为他对武大郎的了解。 潘金莲自从嫁给武大开始，就不断的红杏出墙。书中写道：“原来这妇人，见武大身材短矮，人物猥琐，不会风流。这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。”对于潘金莲的红杏出墙，武大心知肚明。那些给武大戴了绿帽子的浮浪子弟，不仅不避讳，反而跑到武大家门口耀武扬威：“被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！””一个被戴了绿帽子的人，被给他戴绿帽子的人堵着门羞辱，是可忍孰不可忍？ 武大忍了，可能还是心甘情愿。 在武大心中，家境困难、容貌猥琐、半人半鬼、社会底层的自己娶得大户出身，貌若天仙的潘金莲，就是癞蛤蟆与天鹅，牛粪与鲜花，猪与白菜等故事的现实版，不公平的婚姻对应不对等的地位。“妻子”潘金莲成为了武大的荣耀；“丈夫”武大郎却是潘金莲的屈辱。武大对潘金莲的出轨默许和纵容，就是用屈辱自己的方式，换取潘金莲的心理平衡，维持这来之不易的家庭。 武松虽不知道自己哥哥和嫂子的过往，但他了解哥哥的胆小懦弱和委曲求全，自己的威名加上武大的隐忍，他当然认为两个月的时间不会出什么大事。先解决自己的心魔再回来好好过日子，这是就武松的打算。 然而武松错了，错就错在他以为了解其实并不真的了解自己的哥哥。面对西门庆和潘金莲，捉奸时武大郎的表现，远比东京八十万禁军教头林冲要更男人。 问题是既然已经不是第一次戴绿帽子，以前都忍了，为什么这次武大郎会冲冠一怒呢？ 在武大的价值观里，卖炊饼的小贩和大户人家的使女不对等，但都头哥哥就不一样了。地位对等，潘金莲再出轨性质就变了！底层商贩能忍的事干部家属能忍么？ 更重要的，武大就像一名寒门老父，含辛茹苦的把孩子养大，终于等到孩子出人头地和事业有成。他珍爱自己孩子的前途和名誉胜于一切。一旦有人胆敢伤害，他可以豁出一切哪怕是生命去维护！从武松成为阳谷县步兵都头和名满天下的打虎英雄的那一天起，武大就不仅是武松的哥哥，更是英雄的长兄。武大的荣耀就从潘金莲转移到武松身上。他不允许有人伤害自己的荣耀，哪怕是潘金莲。在长嫂如母的年代，武松的嫂子与人通奸闹的县城尽人皆知，武英雄如何做人？武都头颜面何在？所以武大才会不顾身材、力量和年龄对比的巨大差异，不计后果奋不顾身的冲向王婆的茶馆。甚至在重伤之际都没有想过用一纸休书结束自己的梦魇，因为他不想离婚的哥嫂让武松蒙羞！ 武植不朽！ 2.女人 《水浒传》中有四大淫妇，命运最惨的是潘金莲。阎婆惜死于贪婪，但至少有过真挚纯洁的爱情；潘巧云死于淫邪，但至少有过情投意合的云雨；贾氏死于糊涂，但至少有过安定富足的生活。潘金莲有过什么呢？ 《水浒传》写道：那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。 这段描写潘金莲出身的春秋笔法颇值得注意。 大户能左右潘金莲的婚姻，说明潘金莲是被典卖给大户人家的家奴，命运掌握在主人手中。按照规律，典卖的丫鬟一般都是自小进门，二十多岁就该卖身为妾了。 那个年月只要养得起，男人纳妾本就是稀松平常。三从四德的纲常下正室阻止男人纳妾的可能性微乎其微（《水浒传》中金翠莲被郑屠强娶后被大老婆赶出门，更可能是郑屠夫妇设下的圈套）。 事情的真相很可能是从小被卖入大户人家的潘金莲早就被男主人霸占，直到过了婚嫁年龄还只是男主的玩物。潘金莲心有不甘，为了讨要一个应得的名份不但拒绝被继续玩弄，还闹到了女主人面前。家奴造反在大户人家无异于大逆不道，所以主人家为了惩罚和羞辱她才倒贴着把她嫁给了武大郎！ 当婚姻都成为最恶毒的惩罚方式，天下还有比潘金莲更可怜的女人么？所以要求潘金莲对武大俯首帖耳爱恋专一未免天方夜谭。诚然武大郎是善良的，但武大的善良与潘金莲无关。因为畸形的婚姻，武大的存在是她一生刺刻在脸上的噩梦和耻辱。这个现实中的丈夫更像无形的旧时挂在某些妇女脖颈上的那双破鞋。 所有人都用纲常伦理的尺子衡量潘金莲，又都她充满幻想；所有人都知道武大与潘金莲是明媒正娶，又都对他们嗤之以鼻。潘金莲从大户的玩物变成了社会的玩偶。社会中，善良古道的冷眼相对；有心无胆的议论纷纷；浮浪如西门庆的，则对潘金莲百般引诱以占有玩弄为能。 潘金莲一直在反抗，她反抗的是不仅仅是武大郎，而是自己的命运。她唯一的武器，就是自己的身体。所以她出轨，用一顶顶的绿帽砸向自己的枷锁，用放纵去羞辱自己的桎梏。 但潘金莲从没有想过打破这个枷锁，因为这道枷锁所代表的社会道德过于沉重。潘金莲没有找武大讨过休书，她甚至对王婆设计的武大死后西门庆迎娶自己的计划无动于衷。因为在潘金莲的心中，放纵只是她报复的方式。婚姻，她已经认命了。 世人只恨红颜祸水，又有谁怜红颜薄命？ 《水浒传》的读者往往因为潘金莲的放荡和鸩杀武大的凶残而唾骂她的淫邪阴毒，但都忽略了作者对潘金莲身世的铺垫和春秋笔法的深意。 那么潘金莲为什么还是给武大灌下了毒药呢？ 因为害怕！ 3.狗 武氏兄弟之间，从小就形成了武大养家武松护家的家庭模式。武大靠本分养活兄弟，武松靠武力保护哥哥。兄弟二人就如同“人”字的结构，共同支撑着这个家。即便潘金莲嫁给武大，也依然没有改变这样的格局。 在武氏兄弟的家庭中，武大就好像是羸弱的主人；潘金莲就如同一只肥羊，引无数野狗尽垂涎；而武松就如同猛犬，守护肥羊不被叼走，保护主人不被侵害。 武松说篱笆扎牢了，野狗就进不来。他哪里知道，野狗不会因为武大晚出早归就不来，潘金莲恪守妇道就不闯。野狗最忌惮的，其实是他！ 可武松却对嫂子潘金莲有了异样情怀，连家犬都抵挡不住的诱惑，更何况野犬！没了看门狗，野狗自然就肆无忌惮。 但武松毕竟还是要回来的！ 武松到家，看到病卧的武大，了解了潘金莲的所作所为，等待潘金莲的会是什么？官了，武松是阳谷县的都头。武大捉奸人、证据在，县太爷也不好包庇（之后武松告状，武大死无对证正是县令不受理的理由）。重罪之下，潘金莲的牢狱之苦是免不了的；私了，潘金莲有几根骨头够武松掰的？ 即便武大拦着，对潘金莲从宽处理。从此生活在武松的严防死守和淫威震慑之下再无自由，轻则冷语羞辱，重则拳脚相加（武松可不是怜香惜玉的主，他把孙二娘摁在地上摩擦和把蒋门神的小妾扔进酒缸时哪有丝毫手软），潘金莲活着还有什么意义？ 潘金莲还有其他选择么？ 没有武松，武大郎也许根本不会捉奸，要捉奸也不会等到西门庆；没有武松，潘金莲也许不会痛下杀手，要杀夫也不会等到阳谷县。 武大无辜，他从来没有为自己活过，为了虚荣他忍受耻辱，为了至亲他雷霆一怒，最后搭上了自己的性命；武松无情，他的情感世界总是简单幼稚，遇到问题要么粗暴要么逃避，结果总是不可收拾；潘金莲无奈，她被置于社会的对立面，要么被玩弄，要么被践踏。她从来没有掌控过命运，连终结武大和自己的那碗毒药，都是出自王婆的创意。 武大有错么？他战战兢兢谨小慎微的活着，就是为了呵护自己来之不易的生活。却因一生中唯一一次抗争而死！ 武松有错么？爱情本如洪水猛兽，他守住了自己的底线，但情感又怎可能收放自如。如果武松不走，他该如何面对哥嫂和自己的心？ 潘金莲有错么？连丈夫都是用来羞辱她的刑具，她除了用身体与命运抗争外再无一条出路。给武大灌下的砒霜，何尝不是对自己的了断。 武大、武松、潘金莲，都活的好像一条狗。某种意义上，他们都是无辜的。 真正的罪魁祸首，是潘金莲曾经的主人！他自私至极，因为不顺从，他就毁掉潘金莲的一生。他没有人性，用婚姻作为对潘金莲极致的羞辱和恶毒的诅咒。为了报复，他不惜毁灭武大、潘金莲和更多陌生人的人生和生命。他亲手推倒了第一块多米诺骨牌，然后置身事外泰然处之。他杀人于无形，甚至不露痕迹，但武家最后的惨绝人寰，始作俑者正是这个清河县不知姓名的大户！ 潘多拉盒子里的魔鬼固然可恶，可打开盒子的那个人呢？ 整部《水浒传》，再也找不到比他更阴损恶毒天良丧尽的人。 |
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