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中华民族和西方民族在人格性情、审美情趣、价值取向上的差异，在对待宝玉石的态度上，毫无保留地体现出来。 中华人爱玉石，首先便是玉的突出特性，温润而泽。至纯至洁，美丽，内敛，含蓄，蕴藉丰富却不事张扬。这与儒学的中庸主张在本质上是吻合一致的。而西方人崇尚个性，强调自我，性格张扬，情感外露，所以更喜欢宝石。宝玉的概念，在中国古代，泛指一切贵重之物，本无本质区别。《国语·鲁语上》有“以其宝来奔”，韦昭注曰：“宝，玉也。”《吕氏春秋·异宝》记有：“子以玉为宝，我以不受为宝。”宝在广义上涵盖玉，但现代人往往从狭义上来对宝和玉做出不同理解：玉专指玉石，比如翡翠、和田玉、岫岩玉、南阳玉、蓝田玉、玛瑙、绿松石、青金石等。而宝在狭义上通常指珠宝：钻石、红宝、蓝宝、黄宝、祖母绿、欧泊、碧玺、猫眼等。这并非科学分类，只是人们的一种习惯认识而已。 东西方人性情的不同，注定了中国人崇尚玉的温润含蓄的品性，而西方人喜欢目光所及便夺人心魄的珠光宝气。另一个重要区别还在于，在西方人眼里，宝物就是宝物，可以象征身份，象征财富，象征情趣与爱好，而中国人如前所言，除此之外，美玉更具备某种人格化道德化的意义，与操守品行紧密相关。玉石的品质是天生的，这种固有的天性，和人们对于善恶、是非、荣辱、美丑的概念紧密联系在一起，所谓“君子无故，玉不去身”，并不简单是指辟邪除祟之用，而是借物取义，警示自己坚守某种道德规范。 “一般的专家都不会买到至宝，因为他们的价值判断来自于当下的价值走向。只有真正觉得一件东西美而忽略它的价值的人往往最后找到了至宝。”我们常说的是中国人为什么喜欢玉，而不是中国人为什么追捧玉，恰好说明中国人对于玉石的态度不仅是一种价值取向，更蕴含了情感倾向。 在中国人的心目中，玉有着民族传统的内涵，它是物质的观念，又是社会的、文化的观念。有人说“和田玉注定不能成为钻石”，其实和田玉跟钻石并没有可比性，前者是玉石，后者是宝石，各有各的美感，更欣赏哪种美感，跟特定群体的历史传统相关联，是否具有“国际性”也并不重要，尤其对于国人来说，有着更多深爱我们传统文化的人在也就够了。 本期编辑：王潇 对本公众号发布的文章有任何意见或者建议，也可以私信小编个人微信：994913076 .每天美玉期待着您的关心指导。 古玉研究联合工作室成立于2012年6月，由中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心，中国地质大学（北京）珠宝学院，在山吟馆古玉研究中心联合创立，其宗旨是推动和促进中国古代玉器科学研究，弘扬中华民族传统文化，构建中华民族共同精神家园。以考古出土的古代玉器为研究对象，与考古单位及科研院所合作从事中国古代玉器科学研究、保护、传承、发展工作，开展中国古代玉器科学检测分析的专项研究，创建中国古代玉器科学研究实验室，从事中国古代玉器数据库建设。服务学术，服务社会。
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