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《缁门崇行录》注译 明·莲池大师著 演莲法师注译 严训侍者 唐智正，定州安喜人。开皇十年，奉敕住胜光、仁寿，复入终南至相寺，与渊法师为侣，二十八年不涉世谛。弟子智现者，伏承法教，正凡有著作，端坐思惟，现执纸笔立侍，随出随书，累载。初不赐坐，一日足疼心闷，不觉仆地。正呵责曰：“昔人翘足七日①，汝今才立颠坠，心轻故也。”其严如此。 赞曰：仆地而犹加诃责，不已甚乎？噫!古人忘躯为法，少室齐腰②，程门三尺③，未足为过也。今坐而论道，尚有厌倦者，师严道尊，敝也久矣，悲夫。 注释 ①翘足七日：《佛本行集经》云：佛告阿难，我念往昔有一如来出现于世，号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛，心生欢喜，合十指掌，翘于一脚，七日七夜，而将此偈赞叹彼佛。而说偈言：天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。 ②少室齐腰：昔神光禅师闻达摩祖师住止少室，乃往彼晨夕参承，达摩始终端坐面壁，莫闻诲励。光自思惟:“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎，古尚若此，我又何人？”其年十二月九日夜，天雨大雪，光坚立不动，至天明积雪过膝。祖知是法器，乃传心法，而为二祖。见《五灯会元》。 ③程门三尺：《宋史·杨时传》载：宋游酢、杨时，初见程伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立不去。既觉，谓二子曰：“贤辈犹在此乎？”命之退。出门，门外雪深三尺矣。 译文 唐朝终南山至相寺智正法师，定州安喜（今河北定县）人。隋开皇十年（590年），隋文帝广访英贤，获悉智正法师乃当代法门泰斗，因敕命住持胜光院。隋仁寿元年（601年），智正法师听说终南至相寺渊法师，解行并重，遂往终南与渊法师结为道侣。此后二十八年间，专心修习止观，不涉世俗尘缘。他有一位弟子名智现，多年随侍他，时聆法教。智正法师每要著作时，必先端坐思惟，智现便准备好纸笔，侍立在旁，随述随录。如是数年，法师从来不曾让他坐着听写。有一次，智现站久足痛心闷，不觉跌倒于地。智正法师当即呵责说：“过去释迦牟尼佛在因地时，曾翘足七日七夜，以偈赞佛。你今才站一会儿，如何便站不稳，这分明是你心里轻法的缘故啊。”他对弟子的教育是这样的严格。 赞言：弟子劳累至于仆地，不予抚慰，反加诃责，似乎太过严厉了吧。但比起古人为了求法，不惜身命，如神光参达摩祖师于少室，雪没齐腰；又如杨时谒伊川先生于程门，积雪三尺，也就不见得过分了。然而现在的人坐着谈经论道，还有感到厌倦而不耐烦听，可见师严道尊的美德早已不再讲究了，实在可悲可叹！ |
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