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龙山石窟位于太原市区南20公里的龙山东巅，原古昊天观的所在地。这里西接天龙山，南连晋祠，北与太山和蒙山毗邻。山上松柏苍郁，环境清幽，这里不仅自然风光优美，更是一处绝佳的清修之地。早在北齐时期，高僧在龙山创建童子寺，依山而建有巨型石佛，如今遗址尚在。寺前有一座北齐时代的石质燃灯塔，是我国最古老者。游览龙山，可沿石阶步行而上，亦可驱车直至山巅。
龙山石窟是我国现存规模最大，保存最完整的道教石窟，共九窟，开凿于唐元明三朝。其中，三天大法师龛、玄真龛开凿于唐；虚皇龛、三清龛、卧如龛、披云子龛、七真龛开凿于元太宗六年至十一年（1234—1239)，由全真教宋德芳（道号披云子）主持兴建；三皇龛和辩道龛开凿于明正德年间（1506—1521)。共有雕像60余尊。既有三清老祖等道家神仙像，又有全真派创始人王重阳等道教真人像。 | 第一窟 虚皇龛 | 第一窟为虚皇龛，位置最高，窟高235厘米，深305厘米，窟中造像有21尊之多，窟平面圆形，正面雕龛，龛内雕有元始天尊坐像，头已不存，从常盘大定的照片看，天尊面相清癯，颌下一缕长须及胸，身着宽松的羽衣，趺坐于坛基之上，双手笼在袖中，宝珠形身光环绕他的身体，光中生有五道云气纹。两旁各雕有侍者像十尊，身披道袍，脚下流云缠绕，头上刻有光环，飘然恍若仙境，似为道府诸神作朝拜仪式。洞顶雕盘龙两条，已风化。 窟内题记：“丹台琼林，以游以息，云浆霞馔，以饮以食。其动非心，其翔非翼。听不以耳，闻乎无穷。视不以目，察乎无极。此皆无始无终，不始不终。含和蕴慈，愍俗哀蒙。谨录此语，庸示区中。自甲午春，至乙未冬，三洞功毕，东莱披云命工勒石”。 甲午为蒙古太宗六年（1234年），乙未为太宗七年（1235年）。 | 第二窟 三清龛 |
第二窟为三清龛，是龙山诸窟之最大，雕刻人物最多的一龛，高266厘米，深360厘米，中为玉清元始天尊，左为上清灵宝天尊，右为太清道德天尊，即太上老君，并排趺坐于正壁一长台上。左右有真人和侍者像。面型端庄，衣着沉厚，双手捧圭拱于胸前，开凿年代与第一窟相同。
太上老君头戴芙蓉冠，面相温和慈祥，颌下有浓密的“V”形胡须。1924年之后，元始天尊与灵宝天尊的头颅遭盗割，从常盘大定的照片可知，元始天尊、灵宝天尊面相清癯，眉清目秀，飘然有道家仙气。
三清窟藻井雕刻五条飞龙，四条分居藻井四角，拖尾徘翔，龙首回顾，顾盼于正中的龙；正中的这条张牙舞爪，昂首向前直冲窟门，腾云驾雾似要冲天而去。 | 第三窟 卧如龛 |
第三窟为卧如龛，高215厘米，深342厘米，窟内左右雕碣龛各一，正面雕一长方形高台，台上侧身卧像一尊，头东足西，左手拂腮而卧。这里相传是“披云子卧化地”，老者也由此被认为是宋德芳卧像。不过也有认为是祖师爷王重阳。
在《全真教祖碑》中，碑文记载，金大定十年（1170）正月，王重阳与弟子路过大梁（今河南开封），在一王姓人家中寄宿。时逢除夕，王重阳自觉大限将至，遂与众弟子告别，“枕左肱而卧，众皆号恸”。王重阳羽化时枕左臂长眠，与窟中老者姿势颇为吻合。《金莲正宗仙源像传》中描绘的王重阳，浓眉大眼，面有虬须，也与老者神似。 | 第四窟 三天大法师龛 |
第四窟为三天大法师龛，窟平面扁方形，三壁设有坛基，每面雕尖拱形龛各一，主像各一尊，雕刻道教创始人张道陵及其子张衡、孙张鲁之像。各像发髻凸起，衣饰流畅，侍者身材修长，侧身微曲。 | 第五窟 玄真龛 |
第五窟为玄真龛，高166厘米，深186厘米，内雕石像三尊，主像结跏而坐，侍者立于两侧莲台之上，衣饰、手法及造像风格与第四窟同。 | 第六窟 披云子自赞龛 |
第六窟为披云子自赞龛，塑造了宋德芳与门人李志全、秦志安讲经论道的场景，正中的宋德芳头戴芙蓉冠，鼻梁直挺，下颌有三缕长须；李志全与秦志安上身着对襟衫，下身着裙，似正专心聆听恩师教诲。靠西壁面开圆拱门，一妇人手持书卷，欲踏进门来。此为元代“妇人启门”雕像。 这一窟被称为披云子自赞窟，源于窟中这则题记：“披云自赞。这个形骸许大，已是一场灾祸。被谁节外生枝，强要幻成那个。更分假象真容，便是两重罪过。只因眼病生华，毕竟有个甚么。自戊戌春至乙亥秋工毕，门人李志全稽道作颂。”石窟戊戌春（1238）动工，到乙亥秋（1239）完工，历时一年有余。 | 第七窟 七真龛 |
第七窟为七真龛，又名玄门列祖洞，分为前后室，前室宽396厘米，深174厘米，窟门左右雕有两位护法天王，被盗凿；后室宽374厘米，深382厘米，内室雕王重阳七大弟子像，对应“全真七子”。雕像分三面排列，正面三尊，两侧各二，并有侍者像。 常盘大定来龙山时，当时“七真”已湮没在荒榛之中，其中五尊头像尚存，丘处机头戴莲花冠，身着对襟衣，上唇留有八字胡，下颌一缕长须及胸，隐有飘然超脱之气；孙不二头戴花冠，眉宇间又展示出女子的恬静之态。如今，“全真七子”的头颅全部被盗割。 金世宗大定七年（1167），王重阳在山东创立全真教，赢得了不少信众，其中七人为嫡传弟子，即马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。 | 第八窟 三皇龛 |
第八窟为三皇龛，始建于明代，坐北朝南，弧角方形，三面台座，三皇指神农、伏羲、黄帝，道教称三皇为天皇、地皇、人皇。 | 披云子与龙山石窟 | 1234年，全真教道长宋德芳应蒙古行省丞相胡天禄之邀，率门徒云游在山西太原府龙山上。就在这一年，蒙古与南宋联军攻破了金国蔡州城（今河南汝阳），金哀宗将王位传给完颜承麟后自缢身亡，完颜承麟也在乱军中被杀，金国灭亡。
披云子是丘处机授予的道号，他本姓宋，名德方，字广道，山东莱州掖城人，生于金大定二十三年八月一日（1183年）。他曾师事刘长生、王玉阳，后事丘处机。公元1220年，他随师父面见成吉思汗，是十八侍行者之一，后在长春宫(今北京白云观)修行。丘处机曾指点他说：“汝缘在西南。”这一吉祥方位恰好在山西一带，这也为披云子后来在山西弘扬全真教埋下了伏笔。
在龙山之巅，宋德芳在荒草中发现了一处道教庙宇的遗址，同时还发现了两个洞窟，纵然已久无人问津，真人的眉目却清晰可见。拂拭石刻，隐约可见“宋仝”二字，许是这个“宋”字让宋德芳觉得冥冥中自有天意。宋德芳让弟子打扫破败的道观，打算重振昊天观。这段历史，记载在元中统三年（1262）《玄都至道披云真人宋天师祠堂碑铭并引》石碑上。
从1234年开始，宋德芳与门人李志全、秦志安陆续营造了虚皇窟、三清窟、卧如窟、披云子窟、玄门列祖洞等，并在窟中留下了诸多题记，石窟完工于1239年。
1237年，焕然一新的昊天观落成，宋德芳想起恩师丘处机曾与自己聊起宋末羽檄纷飞，道经早已散佚之事，遂与门人一道搜集、刻印、储藏道经。消息一传出，便得到胡天禄的支持与资助，这项庞大的工程持续了六年之久，搜罗遗逸道书七千卷，包括“三洞三十六部之零章，四辅一十二义之奥典”的元朝《道藏》，最终由宋德芳与弟子编校而成。
宋德芳的另一项功绩，是主持重修了山西芮城纯阳祠（又名永乐宫）。1252年，丘处机的又一弟子潘德冲主持永乐宫，永乐宫的壁画绘制工作直到元朝灭亡时仍未停止。今天，永乐宫壁画被誉为中国道教壁画的扛鼎之作。
元朝灭亡后，龙山石窟再次陷入沉寂。直到1920年11月，日本学者常盘大定与关野贞到天龙山寻访北齐佛教石窟，听当地人说对面的龙山也有石窟，这才意外发现了龙山石窟。常盘大定拿出相机，留下了最早的影像。1924年，常盘大定又邀请日本庆应大学学生宁超武系统地拍摄龙山造像。而自日本学者两次考察、拍摄之后，龙山石窟造像头颅大多被盗割，至今下落不明，令人扼腕。 | 附 龙山石窟历史分期 |
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