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这期去府城关帝庙感叹清代石雕技艺的精湛，去府城玉皇庙领略蜚声中外的二十八星宿道教文化，逛景德桥叹息廉颇老矣的尴尬。
府城关帝庙是意外之得，因为它没在鱼和先生此次晋行寻访名录中。巧的是它离府城玉皇庙很近，就在鱼和先生投宿地旁边，还有一点是这里不收费。
府城关帝庙，位于泽州府城村村东青龙岗上。坐北朝南，四进院落。中轴线上依次为山门、戏台、关帝殿、三义殿。2014年11月完成了修缮与扩建工程。在西侧围墙外建有广场。广场上一簇新的木石结构坊楼上书：大河朝阳。当时看到这座牌坊并没在意，现在回想起来，府城关帝庙东临丹河，西邻玉皇庙，前望浮山娲皇窟，远眺珏山青莲寺。端的了得！府城关帝庙以石雕精美于2013年5月晋级国保单位。这木石姻缘的牌坊也算是府城关帝庙的代言。
在牌坊处望府城关帝庙，依岗坡上攀，前后升抬八级，纵深四进院落，气度非凡。
一进院西侧廊庑内有碑碣。看着不像老的，也就错过没有细看。不知大家注意到没，府城关帝庙大门西侧有一通碑载“府城，宋代文物旧址，公元1989年10月”。鱼整理这期材料才发觉，有关府城关帝庙文献记载很少。这宋代文物旧址断言不知从哪儿论起。据报道2013年关帝庙进行大修缮，施工人员从地下挖出一通残碑。这块残碑现在被镶嵌在二进院西墙上。残碑载：“府城村其东面有三义庙，庙创自明纪崇祯癸酉。”崇祯癸酉即明崇祯六年（1633年）。这通残碑就在上图廊庑内的碑碣中！经2013年整修后，关帝庙有变化，前院山门戏台已改建，二进院山门前新建了高大巍峨的“万世人极”牌坊。
山门石狮抱鼓石尽显清代工匠的工艺精湛，连底座都雕刻着精致的小狮子，越看越爱看！
三进院需从侧门出入，东侧门抱鼓石更让鱼震动，四个层次，层层精彩。
等进了三进院才知天外天！
三进院主殿为关帝圣君殿，在高台之上。院落东侧，生长着一株被称作“关公大刀树”。树叶三片状，树上结着淡黄色的刀状果实。鱼认识这是槭树。看这树的直径，猜测此树树龄也就五十多年。树下有介绍牌，上面写着：“……果实酷似刀，秋实不繁衍。专家论证后，命名为‘关公刀树’……刀树天下无，独长关圣府。净土生物华，天宝护身符。”什么专家，关帝专家。
二进院山门后是倒座戏台（见上图），山门两侧有耳房与钟鼓楼连成一体。三进院东西有厢房。
关帝殿坐落在一米多高台基上，面阔三间，单檐悬山顶，前有廊，四根滚龙廊柱吸人眼球。
殿内关羽头戴大裘冕身着衮服高高端坐在上。异于其他关帝像，此爷手势奇特，这种手势常见于孔子像。
在关帝殿横梁上，门楣上，廊柱上雕满了龙，屋脊上也装饰龙。这些木雕龙、石雕龙、琉璃龙大大小小有几十条之多。另外人物、花卉、瑞兽夹杂其中，让人目不暇接。
这些龙各个张牙舞爪、动感十足。一副呼之欲出的态势。
这些石雕刻工精细，将龙的强健、威猛刻画得栩栩如生，整个大殿如同进入龙宫，一派龙的世界。据说这四根盘龙柱为清乾隆年间本地匠工续氏作品。木雕则是嵩山工艺。
关帝殿从西往东第二根盘龙柱柱础狮身上，镌有行草“乙卯仲秋”、楷书“石仙”，小篆“廷美之印”和大篆XX等款识（见下图），很多资料都是一致认定大篆字为“庆元”，并就此推断此庙创建于宋庆元元年（1195年）。鱼不能苟同。大篆字体本来就难认，而且那两个字看上去也不像是庆元。就此鱼查找了很多资料，找到一个鱼认为靠谱的，即上段文字中鱼提到的结论--“据说这四根盘龙柱为清乾隆年间本地匠工续氏作品”得出者：新浪博友景安斋。
泽州府城关帝庙盘龙柱的雕凿年代（摘自新浪博友景安斋，鱼有删改。）
关于府城关帝庙的盘龙柱下面有“庆元乙卯仲秋石仙廷美之印”的题记，从而推断其雕凿于宋庆元元年（1195）年。我持否定态度。
首先，从建筑风格来看，盘龙柱明显是后代风格，与宋代石刻手法迥异。其次，题记中的石仙以及廷美之印在泽州境内多处出现，它们的时间、雕凿者称号（石仙）、印章的格式完全一致。还有，庆元不可能是时间题记，因为下面已有乙卯仲秋的落款了，如果庆元是年号，只可能跟在“乙卯仲秋”的前面，而不是单独一个印章的形象。根据渠头关帝庙石狮题记、渠头玄帝庙正殿柱础题记及其他碑刻的镌刻人落款，廷美之印为渠头玉工世家景安斋续廷美的印章，石仙乃其雅号，续廷美的作品集中于乾隆年间，由此我们推断府城关帝庙盘龙柱的雕凿年代为乾隆乙卯，也就是乾隆六十年（1795），这一年乾隆帝退位，嘉庆帝登基。那么，“庆元”一词也就很容易解释了，庆贺新纪年的到来。雕凿者续廷美的渠头玄帝庙，“丙辰初夏石仙
铁笔廷美之印景安氏”，这一年应为乾隆元年（1736）；还有渠头石狮题记，“壬戌孟夏琢玉山人铁笔景安氏”，这一年为乾隆七年（1742）。渠头玄帝庙到府城关帝庙盘龙柱，间隔59年，续廷美为盘龙柱雕刻者姑且存疑。
关帝殿左二柱础侧面发现“乙卯仲秋
石仙”题记，另有印章两枚，右上大篆模糊不清，早先有资料显示为“庆元”，但我看不像，倒像是“景安”二字；左下印文为“廷美之印”。回家查相关资料，廷美就是渠头玉工续廷美，泽州境内的渠头、珏山、西郜等地都留有其作品。最早的是乾隆八年，还有乾隆二十三年，题记中的乙卯，只能是乾隆六十年，粗略算来，雕凿关帝庙石柱时，此公当在七十，甚至八十上下，自称“石仙”，倒也说的过去。
穿过东西两旁的月亮门就是著名的“三义殿”。府城关帝庙明时作三义庙，想必这三义殿是那时的遗存。
三义殿面阔三间，单檐歇山顶，前有廊。大殿里面供奉着“桃园三结义”的刘关张三人。三义殿东西还有耳殿。三义殿前廊有四根人物柱。这四根通体都是人物造型的人物柱，不同于关帝殿的廊柱，可谓是另外一种风格。让人啧啧称奇的是每根柱上都雕有人物故事。由东向西分别是“拜寿图”、“瓦岗群雄”、“封神英雄榜”和“九世同堂”，完全是不断被演绎的关帝文化：“富贵忠勇，仁寿智孝”的立体展示。
从东面往西看起，第一根人物柱上雕刻的是人“郭子仪子婿拜寿”：柱上“七子八婿，皆显贵朝廷”。郭子仪端坐堂上，喜形于色，享受着儿女们的孝道之心。在其周围，还有官员、女眷、士兵、家丁、童子、乐手等人物，姿态各异，栩栩如生。三义殿前廊上排列的四根人物石柱每根柱上都雕有人物故事。
第二根石柱上人物更加丰富，从下到上处处分布着人物，主要故事为瓦岗寨的故事，立于城墙内的人物分别有持月牙板斧的瓦岗寨寨主程咬金，惯用杀手锏的秦琼，手拿梅花枪的罗成等。
第三根柱子上雕刻的是悠然钓鱼的姜太公，踏着风火轮的哪吒太太子，凌空展翅的雷震子，游走地下的土行孙。认真浏览，仿佛看到了一部石雕版的《封神演义》。第四根柱上，雕刻着盛唐时期山东寿张县百岁老人张公艺九世同堂和治家有方的故事。（摘自百度）
府城关帝庙里的木雕也独具特色，从进入山门起，龙凤花卉等各种精美的图案分布在各处建筑上。这些木雕色彩明丽，寓意吉祥。
这四根八棱柱的柱础又有别于关帝殿的。总之一句话，关帝殿的强调动感，霸气外露；而三义殿的则是静处，含蓄内敛。
三义殿西侧耳殿外一通清同治八年的碑（见上图）。离开关帝庙鱼和先生步行一里地到府城玉皇庙。
木瓜树。
玉皇庙昊天玉帝殿前有座残缺佛顶尊胜陀罗尼经经幢，仅存基座与八棱幢柱。资料上说此幢系唐开成四年（839年）所立，共两通，鱼只看到其一。
上图中有款识大元至正十四年（1277年）。
资料上介绍玉皇殿为北宋遗构，成汤殿建于金，东西配殿为元建，余皆明清所建。上图就是西配殿二十八星宿殿。鱼和先生在这里磨叽了一个多小时，保安脸色很难看，鱼和先生心里更难受。两个保安看着，手动一下都被告知不能拍照。那时鱼真想……下图是晋城博物馆的二十八星宿图片翻拍。
玉皇庙所珍藏的宋、金、元不同时期的彩塑，具有非凡的观赏价值和文物价值。尤其是二十八宿殿的彩色泥塑，代表了中国古代雕塑艺术的最高成就，不仅对元之后的古代雕塑产生过重大影响，而且对当今雕塑艺术的研究和发展具有重要意义。其间的
260余尊道教诸神泥塑自成体系，艺术地展现了中国道教诸神系统。尤其是二十八宿泥塑，在全国现已发现的古代塑像遗物中尚属孤品，反映了中西雕塑艺术合流的轨迹，是一座奇特神妙的道教艺术宝库，具有极高的历史价值和审美价值。（摘自百度）
无聊就拍琉璃脊饰吧。
那二十八星宿，真让鱼和先生心心念念，保安也看出来了，末了说了句，去博物馆看看吧，那里还有一套二十八星宿，原来是玉帝殿琉璃脊饰，维修时拆掉移送至博物馆的。
去府城玉皇庙的路上还有一座半荒废的财神阁，由券洞门进去，几米远有个台基，上有八字照壁。
照壁图案不错，鱼用手机拍了下来。
在晋城鱼和先生还去景德桥看了看，被誉为赵州桥第二的它看上去很衰。
景德桥，又名沁阳桥、西关大桥，是山西晋城市城区通往阳城、沁水的交通要道，是继赵州桥之后我国现存历史悠久的古代珍贵桥梁之一。
始建于金大定二十九年(1189)，明昌二年(1191)落成，前后施工3年。主拱净跨21米，拱高9米，拱厚1米，桥身连同东西桥堍共长33米，桥面宽5.9米，两肩小拱净跨3.08米，全桥用15道立券石并排砌成，大券两肩各有一小券，既可在洪水季节分流水量，又能减轻桥身券脚的荷重，还增添了桥自身的美感。清乾隆四十八年(1783)，桥西兴建景德庙，从此改名为景德桥，是全国继河北赵州桥之后现存最古老的敞肩拱桥之一，也是山西省现存年代最久远的石拱桥。1965年被列入省重点文物保护单位。（摘自百度）
景德桥已经成了非机动车道，只有行人和助力车电瓶车过往。在它不远处建了座新桥。
景德桥主拱券侧面雕有兽头、海马、龙形、海水、螭首等各种精美浮雕，刻工细腻，布局严谨，形象逼真，虽经八百多年的风雨侵蚀，至今仍清晰可辨，1/4拱券位置的侧墙上伸出有4个龙头，上下游各2个。桥面为青石铺砌，纵向略带弧度。两侧护栏主要有栏板、望柱、抱鼓三部分组成，均为石质。景德桥历经八百年风霜，屡经洪水冲刷和地震考验。据《重修沁阳桥堤碑》记载，景德桥"长十丈，宽一丈七尺"。（摘自百度）
感谢朋友们和鱼一起在府城关帝庙看石雕，陪鱼在玉皇庙受气，和鱼在景德桥叹气，下期晋城博物馆再见！
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