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多数人学习行书往往会选择第一行书《兰亭序》。有人当年学“二王”，临《兰亭序》，10年后发现拜错了对象。因为《兰亭序》虽然书风浪漫飘逸，但那只是王羲之恣意豪情时性起时的作品，有千年不遇的感性，他本人酒醒后再无法写成，所以初学行书不宜选《兰亭序》... ... 一、散楷法 1.偏移。 “解散楷法、顺势用笔”是行书的基本要求。用笔生结构，圣教序结字一方面体现了王羲之书法的精彩超绝，另一方面更体现了怀仁的匠心独运。温润深稳中尽见字之奇而险绝，寓险于平，寄平于险，是临写圣教序的思路关窍。如“而”避开垂直的中轴线，动中求稳，两竖或右移，或左移，形成2:1:1或1:1:2的空间留白比例。 2.差异。 《圣教序》全篇1904字， 其中“之”字52个，“而” 字34字，其他重复的字比比皆是，但惊奇的是这些相同的字却没有一例出现雷同。追求变化是王羲之书法的精髓，也是怀仁集字的伟大创举，更是我们学《圣教序》必须仔细研读的重点 张旭光说:变化中的重复就是旋律。写圣教序，一定要注意防止写成标准横;一定要防止多横一样宽;一定要注意防止起笔一样。 二、懂笔画 1.独特。 解小青曾说怀仁集王《圣教序》中有三种捺，堪称王氏家风的经典之笔:
第一种捺，简约肃括，沉稳矜庄;第二种捺，率意灵动，清气俏发;第三种捺，重笔抹来，朴厚敦实。这三种捺的笔姿风貌各不相同，皆若漫不经意，但都自然大度、爽爽有神。 ” 什么样的情况下它既符合行书的规律又没越界，它又是别人写不出来的，这样的行书才精彩!”--《圣教序》“随心所欲不逾矩”’ ，就是如此精彩的行书典范。 2.闭合。 所谓闭合指《圣教序》字的旋转性结构规律，即字从起笔到收笔中间连接的气和势，能够首尾连贯起来。如果在字的重心处按个轴，风一吹，它就会转动起来，这个特点在曲线多的字里表现尤为突出。 三、悟留白 体式茂密，留白宽舒，是《圣教序》结构的无穷妙处。“画能如金刀之割净，白始如玉石之量齐”(笪重光《书筏》)。“计白当黑”提醒并要求人们为了书法整体和谐，应把白和黑看得一样重要，统筹考虑。 1.完形。 人人都说晋人书法高古，怎么高古法?从布白的角度来说，首要是完形，即尽量接近圆、三角形、长方形、梯形等几何基本形，越接近几何形，视觉形象就越明确，视觉张力就越强。 2.模糊。 个别字的复笔、局部模糊去，减省空间，使布白更简洁且形成对比。所谓疏可走马、密不透风，有时合并几个空间，换来的却是“朗朗晴空”。 晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元尚古，明尚态，近现代尚变。 《圣教序》超越了形式，把书家的生命情感表达推向了高峰，体现了“书如其人、意韵无穷”的书家情感，期待教书、学书者精细品读，走正行书之路。 公元672年的冬天，历时25年的《怀仁集王圣教序》 碑终于落成了。这块碑刻造型华美，碑首刻有龙纹，龙头下垂，龙体出入于云层之间，盘结交错，周边全以云纹装饰，碑面上方还有七尊佛头。碑文镌刻了太宗皇帝的“大唐三藏圣教序”” 太子李治答玄奘谢记表词”、沙门玄奘奉诏译“心经”等九部分内容。背面则刻有武则天外甥贺兰敏写的《金刚经》经文。
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