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大音希声，出处：【老子】：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。” 古今学者对于“大音希声”的理解，大致有五种解释： 一是认为这是说最大的声音是没有声音的； 二是认为这是说最大的声音听来反而是稀疏的； 三是认为“希声”即“无声”，是在蕴酝“大音”； 四是认为“大音希声”乃天乐，是不能用耳朵去听，而是去感悟用那永恒和谐的庞大“天乐”； 五是认为“大音”即合道之音，主要是指对声音情感的超越。 我认为，老子所说大音希声，表面上是指音乐的最高境界，其实却是指一个人的修为境界，两者互为印证。 我们形容好的音乐为天籁之音，是说天籁与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的最高境界。形容声音十分动听悦耳。 籁：从洞孔发出的声音。指自然界的风声、水声、鸟声等音响：天籁无声、鼓角凌天籁，关山倚月轮。 天籁就是天上传来的声音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。 天籁泛指自然界的声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音：后世称诗歌不饰雕琢，得自然之趣者为天籁，通俗用法为形容声音好听。 所以只有第四种解释与老子的本意最为接近。大音希声不是没有声音，而是没有人造的声音。但凡是人造的声音，再怎么美妙都会带有俗气，怎么可能成为天籁之音呢？真正的天籁之音不是在KTV，不是在光盘里，也不是在音乐殿堂，而是在天地之间，在大自然中。天籁之音不是用耳朵来听的，而是用心来悟的。 天籁之音不是谁一开始就会欣赏，一开始就懂得。它是通过长期的个人修身养性获得的一种境界。而实现这种境界，喜欢和欣赏人籁之音是必不可少的途径之一。当你的身体和心灵通过修为达到了一定的层次后，量变就会发生为质变。是心灵和身体对大自然的一种默契，一种感觉，一种融入。这就像许多人喜欢旅游，不过是走马观花一样，是为了填补心灵的空虚，是为了炫耀一样，而不是真心喜爱大自然。当你一个人摒弃了俗气，坐在高山之巅，坐在湖泊之眫，卧在森林之中，静静地听着虫鸣鸟叫，花草摇曳，那才是真正的天籁之音，在大自然中，甚至飘过的白云都是一个个美丽的音符。 普通的音乐会让你欢呼、会让你陶醉。但是天籁之音却会让你静思、让你感悟，给你灵感。 没有音符的音乐才是最美的音乐，才是天籁之音。能够做到大音希声，才能够真正理解老子的养生境界。  |
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