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对于《春江花月夜》这样的经典，我们是爱在心口难开，好不容易静下心啃几句，却又一知半解，难得其精髓，这是因为我们自身水平和人生阅历有限，如果有点助力，情况就大不一样了。 1-读经典也需要站到巨人的肩膀上关于读书有这样一句话：
如果把读书比喻成赏月的话，年少时读书，就像在室内透过门缝看月亮，只能见到几缕白光；人到中年时读书，就像在院子里赏月，能看到天上月轮，满院月华倾泻如水，水中花草琳琅；老年时读书，就像在高台上自在的玩月，天下美景一览无余，连月亮也不再高高在上，而与人有了特殊情感联系。 老年读书,如台上玩月 读书就像赏月，同样的文字，不同的人读来，所得所感，天差地别！因为读者的知识水平与人生阅历天差地别，他们对文字的体悟，也天差地别。 所以读书，特别是读经典中的经典，也需要站到巨人的肩膀上去，借助前辈的阅历与才华，更深刻地去感受经典。 《春江花月夜》这种经典中的经典，想有更好体悟，非借助名家诠释不可——这是我读闻一多评论《春江花月夜》之后的想法。 很多名句，我以为懂了，经闻一多解释，忽然有种醍醐灌顶的通透，怔忡着，震撼着，说不出话来！ 2-闻一多：唐诗学者兼诗人提到闻一多，我们首先想到的是民主斗士，其实他还是诗人与学者。 闻一多1912年考入清华大学，是清华文学社创始人之一，新月派的代表诗人，诗集代表作有《红烛》、《死水》。 作为学者，他一直致力于唐诗的教学与研究，很多研究成果和研究方法在今天仍富有启迪。学术代表作有《诗与批评》、《唐诗杂论》。 兼有诗人与唐诗学者的双重身份，闻一多眼中的《春江花月夜》又是什么样的呢？ 他说《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，“在这首诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎”，这首诗究竟在闻一多心中引起多么强烈持久的能量波动？ 3-闻一多心中的《春江花月夜》
这个开头，闻一多说：
几句话将一个瑰丽的“春江花月夜”美景呈现在读者面前：天高江阔水泱泱，月明沙白花艳艳，有壮景又有精妙细节，更妙的是江水，潮水，波浪，明月，白沙，花林，这些意象之间有种奇妙的和谐律动，读来让人很舒适。 春江花月夜
闻一多说：
“自其不变者而观之，物与我皆无尽也”，此时此刻的张若虚，不再是渺小的蝼蚁，他因为深邃而宁静的心而获得强大的精神力量，从从容容地向永恒发问。 但是对于他的问题，永恒回报以神秘而高深莫测的微笑，冥冥之中，诗人像获得了一种解脱，虽然问题依然没有答案，但是诗人也不再纠结。 诗人与“永恒”猝然相遇，于是谈开了
来而不往非礼也，作为回应，诗人向永恒说出了内心小秘密：人生一世，如白云一片，过程再美也不过一瞬，死亡不可避免，一想到此，这漂荡的江湖客就忍不住哀愁。 愁又有什么用呢？不如好好活着，于是诗人又想起家里的“她”来。
想念家乡妆镜台前的离人，诗人想象着“她”的心里话：愿逐月华流照君——丝毫不怪诗人的任性流浪，只希望能做月辉，永远像水一样在诗人身上荡漾。
闻一多说：
“愿逐月华流照君”，更是诗人自身内心的感受，诗人的心飞回到“她”的身边，诗人说他夜里梦到家乡的花谢了，恍然春天已过了大半，可惜他仍无法踏上归程。 时间如眼前的江水，一刻不停，又如家乡的日落月升，周而复始，这个春天又快过完，这漂泊的生涯却一眼望不到尽头，诗人懊悔踏上旅途。 愿逐月华流照君 天地何其宽，此时与永恒对话的诗人是不会在个人的悲欢上停留太久的，他马上推己及人，想到芸芸众生。
闻一多说：
同一轮明月，同样的世间，千千万万条路上无数的羁旅之人，他们的思乡之情，如这江畔树上的月辉，充斥天地间，可是能回家的人有多少呢？ 最后这几句，将这种宇宙的思考，纯洁的爱情和无奈的漂泊，上升到古往今来全人类的高度，这种种情绪，因而为全人类所共享。 4-落月摇情满江树落月摇情满江树，视野与天地同宽，这场诗人与宇宙的对话，以这种梦境般华美灿烂的美景作结。 这充满神秘呢喃的会晤，因为有了闻一多的翻译诠释，我们得以旁观。最后诗人与宇宙散去，月华倾泻而下，留给我们“落月摇情满江树”，华美灿烂，又带点清凉惆怅。 落月摇情满江树 参考资料：闻一多《宫体诗的自赎》 5-作者 |
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