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何婧英，庐江灊县(今安徽霍山)人，抚军将军何戢之女，南朝齐废帝萧昭业的皇后。永明三年(485年)，嫁给时为南郡王的萧昭业，成为南郡王妃。永明十一年(493年)，萧昭业获立皇太孙，何婧英成为皇太孙妃。同年，萧昭业即位，何婧英成为皇后。 何婧英生性淫乱，时常与萧昭业身边一些无赖之徒中长相俊美者交欢。后来发展到与女巫之子杨珉之私通，杨珉之长相英俊，何婧英尤其喜爱他，时常和他一起同枕共寝，如同夫妻。 虽然萧昭业和何婧英的故事是中国大混乱时期的一段插曲而已，不过这段插曲十分精彩，几乎可以被视为乱世的某个缩影。南北朝时代，有太多或是无奈、或是荒唐、或是悲情的皇帝，也有太多或是贤能、或是淫乱的皇后。萧昭业和何婧英作为一对帝后，非常有典型性。他们是没有选择权的一群人，而且从没有主动争取过，就像做惯了顺民一般。如此看来，他们的荒唐中倒有不少无奈。 昏庸国主 萧昭业是南北朝时期出了名的淫乱皇帝，在众人面前时常表现得风度翩翩、举止优雅，私下却是放荡不羁、迷恋女色。而他的祖父齐武帝正是被他的表象所迷惑，对他十分器重，不仅立他为南郡王，还有意让他成为未来的齐朝皇帝。 永明十一年(493)，萧昭业的父亲、齐武帝长子文惠太子过世。齐武帝将萧昭业立为皇太孙，入主太子宫，其正妻何婧英被封为皇太孙妃。同年秋天，齐武帝辞世，临终之前，嘱咐次子萧子良要好好辅佐萧昭业，说萧昭业品德高尚，值得将国家托付给他。不久之后，萧昭业登基称帝，何婧英自然成为皇后。齐武帝怎么都不会想到，自己最看好的皇孙竟然是个善于伪装的轻佻浪子。 登基之后，萧昭业连伪装都省了，直接露出了贪婪、阴狠、卑鄙的本来面目，经常跟不三不四的人混在一起，男男女女挤在一张床上睡觉。当年文惠太子在世的时候，曾对他的行为严加约束，削减他的生活费用，禁止他随便出行，要求他每天练字读书。然而这种严苛只是加深了萧昭业的叛逆，并没有起到纠正的作用。 萧昭业因此十分痛恨父亲，特地找了个女巫每天诅咒父亲早登极乐。在文惠太子病重期间，萧昭业经常去给父亲请安问好，每次出现都是一脸愁容，甚至跪在父亲面前号啕大哭，哭得上气不接下气。所见之人都十分感动，心里默默称赞这位南郡王。可一回到私邸，萧昭业立即笑逐颜开，召来歌姬舞姬纵情欢乐。欢乐之余，他也不忘叮嘱女巫要再加把力，早点送走父亲。 到了齐武帝重病的时候，萧昭业依旧在上演“两面人”的戏码。在祖父面前常常落泪，表现得十分忠厚善良。齐武帝信以为真，拉着他的手不断嘱咐：“我死之后，五年之内，政务全都交给宰相处理。五年之后，你必须亲政，不再用旁人管理。就算你作不出成绩，也没有遗憾。”临终前还不断叮咛：“如果想念祖父，就做好事情。”萧昭业哭着答应。可齐武帝前脚入殓，萧昭业后脚就跟美女淫乐起来。 继位不久，萧昭业开始挥霍祖宗留下来的钱财。他喜欢斗鸡，一只鸡就要花掉几千两银子。除此之外，他还喜欢赏赐臣下，对那些讨得自己欢心的人，一赏就是几十万两甚至上百万两银子。有时高兴起来，甚至索性打开国库，让那些佞臣阉人随便拿。没过多久，南齐祖先们辛辛苦苦积累的几亿万两银子，就被萧昭业挥霍光了。
淫乱皇后 中国有句俗话叫“不是一家人，不进一家门”，萧昭业和何婧英就是这种情况的典型代表。一国之君昏庸无能、下流卑鄙，一国之母淫荡无德、不知廉耻，两人真是天造地设的一对。 何婧英的父亲是将军何戢，也是一代美男子，他的正妻就是山阴公主，侧室是何婧英的母亲。当年文惠太子并不愿意娶何家的女儿，觉得何家没有儿子，缺少了那么点气势。可是旁人却劝文惠太子，亲家没有儿子，就不必担心外戚做大。文惠太子一听，倒也有些道理，就同意了这门亲事。可他哪里知道，这位看似端庄的女子，骨子里却风骚淫荡。 皇后之位对何婧英而言，最大的好处就是可以随便宠幸那些漂亮男子。于是，萧昭业有一个庞大的后宫团，何婧英也有许多情人。在诸多情人之中，最让何婧英喜爱的是杨珉之，女巫之子。 被何婧英看上的时候，杨珉之方才15岁，正值少年，那青涩中微微透出些许成熟，让何婧英欲罢不能。为了跟杨珉之交好，何婧英甚至鼓励萧昭业去宠幸别的妃子。这在历朝历代的后宫之中实属罕见，哪位后宫女子不是想方设法把皇帝留在身边，可何婧英却偏偏不在乎。 萧昭业有次跟何婧英聊天，无意中透露出自己喜欢先父一位姓霍的姬妾。何婧英二话不说，当天晚上就把霍氏接进宫，送到了萧昭业的身边。这霍氏年轻守寡，见到孔武有力的萧昭业，当即倾心不已。从此之后，萧昭业跟霍氏好得如胶似漆，片刻不能分开。不过霍氏始终是文惠太子的妾室，算是萧昭业的庶母，不能长久留在宫里。这时，萧昭业身边的宠臣出了个偷龙转凤的主意，让人假扮霍氏去出家，这样真正的霍氏就能长期留在宫中了。
阏逢阉茂，一年（甲戌）。 高宗明皇帝建武元年（甲戌，公元四九四年） 春，正月，丁未，改元隆昌；大赦。 雍州刺史晋安王子懋mào，以主幼时艰，密为自全之计，令作部造仗；征南大将军陈显达屯襄阳，子懋欲胁取以为将。显达密启西昌侯鸾，鸾征显达为车骑大将军；徙子懋为江州刺史，仍令留部曲助镇襄阳，单将白直、侠毂自随（仅仅带周围随从、侍卫人员随行）。显达过襄阳，子懋谓曰：“朝廷令身单身而返，身是天王，岂可过尔轻率！今犹欲将二三千人自随，公意何如？”显达曰：“殿下若不留部曲，乃是大违敕旨，其事不轻；且此间人亦难可收用。”子懋默然。显达因辞出，卽发去。子懋计未立，乃之寻阳。 西昌侯鸾将谋废立，引前镇西咨议参军萧衍与同谋。荆州刺史、随王子隆，性温和，有文才；鸾欲征之，恐其不从。衍曰：“随王虽有美名，其实庸劣。旣无智谋之士，爪牙唯仗司马垣历生、武陵太守卞白龙耳。二人唯利是从，若啖以显职，无有不来；随王止须折简耳。（至于随王本人，仅用一封信即可请到。）”鸾从之。征历生为太子左卫率，白龙为游击将军；二人并至。续召子隆为侍中、抚军将军。豫州刺史崔慧景，高、武旧将，鸾疑之，以萧衍为宁朔将军，戍寿阳。慧景惧，白服出迎；衍抚安之。 辛亥，郁林王祀南郊；戊午，拜崇安陵。 癸亥，魏主南巡；戊辰，过比干墓，祭以太牢，魏主自为祝文曰：“乌呼介士，胡不我臣！”（牛） 帝宠幸中书舍人綦毌珍之、朱隆之、直合将军曹道刚、周奉叔、宦者徐龙驹等。珍之所论荐，事无不允；内外要职，皆先论价，旬月之间，家累千金；擅取官物及役作，不俟诏旨。（綦毌珍之卖官鬻爵，贪污腐化。）有司至相语云：“宁拒至尊敕，不可违舍人命。”帝以龙驹为后合舍人，常居含章殿，着黄纶帽，被貂裘，南面向案，代帝画敕；左右侍直，与帝不异。 帝自山陵之后，卽与左右微服游走市里，好于世宗崇安陵隧中掷涂（扔掷泥巴）、赌跳，作诸鄙戏，极意赏赐左右，动至百数十万。每见钱，曰：“我昔思汝十枚不得，今日得用汝未？”世祖聚钱上库五亿万，斋库亦出三亿万，金银布帛不可胜计；郁林王卽位未朞岁，所用垂尽。入主衣库，令何后及宠姬以诸宝器相投击破碎之，用为笑乐。蒸于世祖幸姬霍氏，更其姓曰徐。朝事大小，皆决于西昌侯鸾。鸾数谏争，帝多不从；心忌鸾，欲除之。以尚书右仆射鄱阳王锵为世祖所厚，私谓锵曰：“公闻鸾于法身如何？”锵素和谨，对曰：“臣鸾于宗戚最长，且受寄先帝；臣等皆年少，朝廷所赖，唯鸾一人，愿陛下无以为虑。”帝退，谓徐龙驹曰：“我欲与公共计取鸾，公旣不同，我不能独办，且复小听。（只好让萧鸾继续专权一阵子了）”（郁林王是个五毒俱全的人。） 卫尉萧谌，世祖之族子也，自世祖在郢州，谌已为腹心。及卽位，常典宿卫，机密之事，无不预闻。征南咨议萧坦之，谌之族人也，尝为东宫直合，为世宗所知。帝以二人祖父旧人，甚亲信之。谌每请急出宿，帝通夕不寐，谌还乃安。坦之得出入后宫。帝亵狎宴游，坦之皆在侧。帝醉后，常裸袒，坦之辄扶持谏谕。西昌侯鸾欲有所谏，帝在后宫不出，唯遣谌、坦之径进，乃得闻达。 何后亦淫泆，私于帝左右杨珉，与同寝处如伉俪；又与帝相爱狎，故帝恣之。迎后亲戚入宫，以耀灵殿处之。斋合通夜洞开，外内淆杂，无复分别。西昌侯鸾遣坦之入奏诛珉，何后流涕覆面曰：“杨郎好年少，无罪，何可枉杀！”坦之附耳语帝曰：“外间并云杨珉与皇后有情，事彰遐迩，不可不诛。”帝不得已许之；俄敕原之，已行刑矣。鸾又启诛徐龙驹，帝亦不能违，而心忌鸾益甚。萧谌、萧坦之见帝狂纵日甚，无复悛改，恐祸及己，乃更回意附鸾，劝其废立，阴为鸾耳目，帝不之觉也。（罪恶昭彰，已失去人性人心。） 周奉叔恃勇挟势，陵轹公卿。常翼单刀二十口自随，出入禁闼，门卫不敢诃。每语人曰：“周郎刀不识君！”鸾忌之，使萧谌、萧坦之说帝出奉叔为外援。己巳，以奉叔为青州刺史，曹道刚为中军司马。奉叔就帝求千户侯；许之。鸾以为不可，封曲江县男，食三百户。奉叔大怒，于众中攘刀厉色；鸾说谕之，乃受。奉叔辞毕，将之镇，部伍已出。鸾与萧谌称敕，召奉叔于省中，殴杀之，启云：“奉叔慢朝廷。”帝不获已，可其奏。 溧阳令钱唐杜文谦，尝为南郡王侍读，前此说綦毋珍之曰：“天下事可知，灰烬粉灭，匪朝伊夕；不早为计，吾徒无类矣。”珍之曰：“计将安出？”文谦曰：“先帝旧人，多见摈斥，今召而使之，谁不慷慨！近闻王洪范与宿卫将万灵会等共语，皆攘袂搥床；君其密报周奉叔，使万灵会等杀萧谌，则宫内之兵皆我用也。卽勒兵入尚书，斩萧令，两都伯力耳。（只需两个刽子手就可以办到的）今举大事亦死，不举事亦死；二死等耳，死社稷可乎！若迟疑不断，复少日，录君称敕赐死，父母为殉，在眼中矣。”珍之不能用。及鸾杀奉叔，并收珍之、文谦，杀之。（不法之徒尽在鸾的掌握之中。） 乙亥，魏主如洛阳西宫。中书侍郎韩显宗上书陈四事：其一，以为：“窃闻舆驾今夏不巡三齐，当幸中山。往冬舆驾停邺，当农隙之时，犹比屋供奉，不胜劳费。况今蚕麦方急，将何以堪命！且六军涉暑，恐生疠疫。臣愿早还北京，以省诸州供张之苦，成洛都营缮之役。”其二，以为：“洛阳宫殿故基，皆魏明帝所造，前世已讥其奢。今兹营缮，宜加裁损。又，顷来北都富室，竞以第舍相尚；宜因迁徙，为之制度。及端广衢路，通利沟渠。”其三，以为：“陛下之还洛阳，轻将从骑。王者于闱闼之内犹施警跸，况涉履山河而不加三思乎！”其四，以为：“陛下耳听法音，目翫坟典，口对百辟，心虞万机，景昃而食，夜分而寝；加以孝思之至，随进而深；文章之业，日成篇卷；虽叡明所用，未足为烦，然非所以啬神养性，保无疆之祚也。伏愿陛下垂拱司契而天下治矣。”（皇帝的衣食住行、日常事务等建议。）帝颇纳之。显宗，麒麟之子也。 显宗又上言，以为：“州郡贡察，徒有秀、孝之名，而无秀、孝之实；朝廷但检其门望，不复弹坐。如此，则可令别贡门望以叙士人，何假冒秀、孝之名也！夫门望者，乃其父祖之遗烈，亦何益于皇家！益于时者，贤才而已。苟有其才，虽屠钓奴虏，圣王不耻以为臣；苟非其才，虽三后之胤，坠于皁隶矣。议者或云"今世等无奇才，不若取士于门"，此亦失矣。岂可以世无周、邵，遂废宰相邪！但当校其寸长、铢重者先叙之，则贤才无遗矣。（即人才观，用贤弃名。） 又，刑罚之要，在于明当，不在于重。苟不失有罪，虽捶挞之薄，人莫敢犯；若容可侥幸，虽参夷之严，不足惩禁。今内外之官，欲邀当时之名，争以深刻为无私，迭相敦厉，遂成风俗。陛下居九重之内，视人如赤子；百司分万务之任，遇下如仇雠。是则尧、舜止一人，而桀、纣以千百；和气不至，盖由于此。谓宜敕示百僚，以惠元元之命。（宽刑） 又，昔周居洛邑，犹存宗周；汉迁东都，京兆置尹。察春秋之义，有宗庙曰都，无曰邑。况代京，宗庙山陵所托，王业所基，其为神乡福地，实亦远矣，今便同之郡国，臣窃不安。谓宜建畿置尹，一如故事，崇本重旧，光示万叶。（故都政权建设。） 又，古者四民异居，欲其业专志定也。太祖道武皇帝创基拨乱，日不暇给，然犹分别士庶，不令杂居，工伎屠沽，各有攸处；但不设科禁，久而混殽。今闻洛邑居民之制，专以官位相从，不分族类。夫官位无常，朝荣夕悴，则是衣冠、皁隶不日同处矣。借使一里之内，或调习歌舞，或构肄诗书，纵羣儿随其所之，则必不弃歌舞而从诗书矣。然则使工伎之家习士人风礼，百年难成；士人之子效工伎容态，一朝而就。是以仲尼称里仁之美，孟母勤三徙之训。此乃风俗之原，不可不察。朝廷每选人士，校其一婚一宦以为升降，何其密也！至于度地居民，则清浊连甍，何其略也！今因迁徙之初，皆是空地，分别工伎，在于一言，有何可疑而阙盛美！（基层、民间分类分业分族管理。） 又，南人昔有淮北之地，自比中华，侨置郡县。自归附圣化，仍而不改，名实交错，文书难辨。宜依地理旧名，一皆厘革，小者并合，大者分置，及中州郡县，昔以户少并省，今民口旣多，亦可复旧。（南方边境管理） 又，君人者以天下为家，不可有所私。仓库之储，以供军国之用，自非有功德者不当加赐。在朝诸贵，受禄不轻；比来赐赉，动以千计。若分以赐鳏寡孤独之民，所济实多；今直以与亲近之臣，殆非周急不断富之谓也。”（抑富济贫）（韩显宗思考北魏治国大事。） |
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