一掌经命理发挥（八）

论十二宫安命：

发挥：

四柱之外更立命宫，为总断其命之性情、境遇、顺起，人盘十二宫而设也。夫贵、寿、权、福轮值四柱，其为贵格自无疑义，然富贵人之境遇亦有：劳逸、顺逆之殊，其性情复有：善恶、缓急之别，则又何说哉，是命宫之所主也，条举于后，以便互参。

佛道天贵宫安命：

诗曰： 又曰：

饬纪振纲不合时，自家辛苦自家知， 自伦天贵始为奇，衣禄天然不缺时，

一门骨肉缘翻薄，四海声名达帝基。 兄弟父母缘分薄，外方朋友反相知。

总论：

贵星照命，主一生正直无私，明达事理，仕途中威权赫赫，惟性情暴躁耳。富者乐善好施，不迁喜怒。贫者亦衣食无缺，但每每与人不足，常遭怨咎，并主父母有妨，妻子有损。出家者傲慢自矜，目空一切，师徒不睦，伴侣失和，心常不定，劳碌之流也。

鬼道天厄宫安命：

诗曰： 又曰：

初限之时多辛苦，中年发福吉星辅， 初限之年主苦辛，中年发福暮年盈，

老夫少妻许安宁，晚景财富差堪许。 衣禄财源前有定，夫高妻少两方宁。

总论：

天厄星照命，贵者，主刚介直耿，不畏奸强梁，不欺懦弱。富者，贤良钦敬，小人不足，衣食充足、心直口快。贫者，奔波辛苦，常生暗疾，不为大害，晚景安乐。出家者，好施慈悲，一生不惹闲非，不行世法，广有衣食，安乐修行之命。

人道天权宫安命：

诗曰：

生来衣食自前缘，快活悠游在晚年，

还是近官方遂意，僧家苦行福无边。

总论：

天权星照命者，夫妻两硬始无妨害，父母有克，兄弟有伤。贵者，主少年辛苦不能得意，中年始享福禄。富者，辛苦起家，主招意外之财，中年事业成功，晚年坐享安乐。贫者，利官近贵，衣禄无亏。出家者，初运奔波，中年得缘，晚岁福行甚佳。命宫得此星者，均主为人俊雅，有磐磐大器之材，惟出家而不信心修行者，则一身劳碌，无地安身，衣食不足。

畜道天破宫安命：

诗曰： 又曰：

性地聪明自不凡，贵人衣禄有余粮， 性善聪明无是非，贵人衣禄有盈余，

今生享受前生定，莫忘焚修失主张。 福禄须知前注定，一朝平步上云梯。

总论：

天破星照命者，主财帛不聚，祖业耗散，父母有妨，妻子有克。贵者，聪明慈善，常思济人，不怀恶意，后房纳有婢妾，则夫妻偕老，不然主克三妻，子亦有损。富者，初年财物聚散不常，中岁方能积聚，晚年得子，可绍箕裘。（注：继承祖业的意思）贫者，肩挑负贩，终岁辛苦，夫妻不睦，老景安闲，衣食可望。出家者，勤于焚修，则龙天恭敬，懒惰者，人皆弃之。

修罗道天奸宫安命：

诗曰：

辰宫安命福无涯，初限辛勤晚始佳，

释子勤修多获报，犹如枯木再生花。

总论：

天奸星照命，主为人肚量宽洪，凡事于人不足。贵者，器宇不凡，深谋远虑，早年功名迟钝，晚景自佳。富者，父母无缘，兄弟情寡，自成自立，且多见克削，少有扶助，晚景始得荣华，子能跨灶。贫者，初年奔波辛苦，若能近贵，虽执鞭引辔，富亦而可求。出家者，高人恭敬，小人不足，常生嫉妬，师徒恒发无名，若能诚心忏礼，晚年福报无穷。

仙道天文宫安命：

诗曰：

慈和聪慧更忠良，羡尔多才列上班，

贫者奔波宜近贵，僧家修德甚相当。

总论：

天文星照命，主聪明俊雅，学问有成，生财有道、作事合式，妻宫小配无伤。贵者，一生享福，无纤毫折挫。富者，主得四方财利，宜入公门，不然常有官讼闲非。贫者，奔走四方，不宜守旧，晚景安康。出家者，慈悲利生，接引后进，德布十方，教行宇内。其不信心者，毁谤师父，妄生是非。

佛道天福宫安命：

诗曰：

天与横财福贵人，贫家近贵亦欣欣，

贵官禄位随迁旺，僧道衣粮累日增。

总论：

天福星照命，主聪慧大量，根基不凡，但难为父母，六亲兄弟无情，夫妻硬配方许谐老。贵者，施惠于人，反招怨恨，妻妾不和，子女晚得。富者，财禄虽丰，知音实鲜，内不和于妻子，外不睦于朋友，甘苦自知之命。贫者，辛勤近贵衣食方保，或为公门差役，或雇佣富豪之家。出家者，一闻五悟，惭顿圆通，主得四方衣禄。

鬼道天驿宫安命：

诗曰： 又曰：

田宅丰腴必有缘，须将辛苦换平安， 田宅衣粮宿有缘，夫妻快乐少忧煎，

离乡别祖能多儿，到老风光乐自然。 僧家修道行方便，在所游方福自然。

总论：

天驿星照命，主任心性无定，喜出远游，管四方，代天巡狩，舟车所至，人力所遁，不可道理计也。日生东而没西，人生秦而游楚，诚定业也。富贵，祖业难靠，需自成自立，或经商异地，或开行店，主招四方之财。贫者，祖业败尽，手艺营生，衣食不缺，子息先花后果。出家者，脚跟不稳，心无定日，历遍山川不能安生之命。

人道天孤宫安命：

诗曰： 又曰：

贵贱须防克子忧，晚年得子始无忧， 贵贱须防克子忧，晚年得子始无忧，

刚强不食分家饭，倘入山林却好修。 自立家园不赖祖，出家得重福无寿。

总论：

天孤星照命，主性情高傲，口直心慈，早年刑妻克子。贵者，中年发福，妾婢成群，惟声色利乐是好。富者，贪吝成性，惟利是图，中年伤妻克子，老景安闲享福。贫者，刑伤重，六亲无情，骨肉缘浅，酒色之徒。出家者，聪明敏辩，山水是好，诚心修道，渡化凡俗，贵贱钦仰。

畜道天刃宫安命：

诗曰：

富室经营总称怀，贫人性暴少和谐，

贵家慷慨多雄略，僧道谦虚福报来。

总论：

刃星照命者，主性情急躁，六亲无靠，兄弟无缘，夫妻反目，子嗣刑伤。贵者，刚正不阿，武职更宜。富者，骄傲成性，早年劳碌，晚景荣华。贫者，不受人怜，好勇斗狠，常生是非，反受暗害之苦。出家者，无明易发，傲慢自矜，常遭人谤。若四柱中有文、权化煞，不可量也。

修罗道天艺宫安命：

诗曰： 又曰：

聪明天赋岂关书，富贵齐来德不孤， 贵人智巧兼色欲，朝夕劳心遇作家，

识得此中真妙谛，修罗做事在当初。 惟有贫人能手艺，僧人修道福无涯。

总论：

天艺星照命，主心性敏慧，举一反三。贵者，智而多欲，巧而善辩。富者，劳心劳力，勤于作家，见色忘身。贫者，财来财去，奇技淫巧。出家者，修道创业，在大丛林作诸缘事，或福薄含嗔，惯信因果，若不悔改，地狱难逃。

仙道天寿宫安命：

诗曰：

老年常娶少年妻，贵客高官禄不亏，

贫士刑伤但多寿，出家善恶两边窥。

总论：

天寿星照命，主心性宽宏，父母无克，兄弟有缘。贵者，三妾四婢偕老白头，子女承欢，晚景安乐。富者，初年财来财去，中年富足无虞，晚年家人团聚，但要先花后果。贫者，衣食无亏。出家者，有德行，则十方供养，人天欢喜。无德反是。