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荀子曰：“公生明，偏生暗。端慤（作德）生通，作伪生塞。诚信生神，夸诞生惑。” 【译文】 荀子说：“公正就会带来明察，偏心就会蒙昧不明。遵循道德做事就会四面逢源，虚伪为人就会处处受阻。诚信就能如得神助，夸夸其谈就会产生迷惑。” 《书》云：“侮慢自贤，反道败德，其小人之为也。” 【译文】 《尚书》上说：“傲慢凌人，自以为贤明却悖反道德，这是小人的作为。” 太公曰：“斜耕败于良田，谗言败于善人。” 【译文】 姜太公说：“斜乱耕耘在良田上行不通，谗言乱语在好人这里行不通。” 《汉书》云：“曲突徙薪无恩泽(曲突徙薪：比喻防患于未然。)，焦头烂额为上客。” 【译文】 《汉书》上说：“提议防患于未然的人没有恩泽，境遇艰难恶劣时相助的人成了上等客人。” 康节邵先生曰：“仁者难逢思有常，平生慎勿恃无伤。闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。爽口物多终作病，快心事过必为殃。争先径路机关恶，近后语言滋味长。与其病后能服药，不若病前能自防。” 【译文】 邵康节先生说：“仁爱之人难遇，要想到人生有限，平生要谨慎，不要自恃无伤害。闲居之时要警惕不要说没有妨碍，刚刚说了无妨便有了妨碍。爽口食物吃多了终会酿成病，快意事情做过头了必会成为灾殃。事事争先前途机关险恶，接近后头的话语意味深长。与其在病后能服药来治，不如病前自己能预防。” 康节邵先生曰：“有人来问卜，如何是祸福。我亏人是祸，人亏我是福。” 【译文】 邵康节先生说：“有人来询问卜筮之事，怎样才叫祸福。我亏欠人家就是祸，人家亏欠我就是福。” 君子有三思，而不可不知也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也。有而不施，穷无与也。是故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。 【译文】 君子有三种考虑，是不能不了解的。年轻时不学习，长大后就没有才能。年老了却不去教育后代，到死了就没法去考虑了。富有时不去布施，穷困时就没法给予了。因此君子年少时顾虑长大后的情况就会致力于学习，年老时考虑到死后的事就会致力于教育，富有时考虑到贫困时就会致力于布施。 轻诺者信必寡，面誉者背必非。 【译文】 轻易许诺的人守信的必少，当面赞誉的人背后必定非议。 子曰：“知而弗为，不如勿知。亲而弗信，莫如勿亲。乐而方至，乐而勿骄。患之所至，思而勿忧。” 【译文】 孔子说：“知道却不去做，还不如不知道。亲近却不信任，还不如不去亲近。快乐刚刚到来，快乐而不要骄傲。灾患到来了，认真考虑这件事情却不要忧心忡忡。” 悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。 【译文】 怜悯别人的凶事，为别人的好事而感到高兴，在别人急需帮助时济助他，在别人危难时拯救他。 苏东坡云：“无故而得千金，不有大福，必有大祸。” 【译文】 苏东坡说：“无缘无故地得到一大笔钱，不是会有大福，就一定会有大祸。” 《景行录》云：“大筵宴不可屡集，金石文字不可轻为，皆祸之端。” 【译文】 《景行录》上说：“盛大的宴席不可屡屡聚会，勒石铸铜刻字不可轻易去做，这些都是灾祸的开端。” |
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