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世人皆知，刘勰的《文心雕龙》是一部文学理论著作，文学评论书。文学理论，往往给人以深奥莫测的感觉，而文学评论就更加高深，除非是文学理论专业，普通人一般来说听到文学理论四个字就会敬而远之。实际上，这本书到底讲的什么内容，需要读一读才知道。在盛世中华、百家争鸣的时代，为什么还要只听所谓专家的一家之言呢？我们每个人都可以有自己的看法和观点。 文心雕龙 从《文心雕龙》的成书年代分析，公元501～502年，我们将这个时间与孔夫子（公元前551-479年）在世的时间加以对比，就能感受到本书的历史意义和价值，这恰好是孔夫子之后的1000年左右。也就是说，这本书涵盖了我国有文字记录以来的夏商周、秦、汉和三国、西晋、东晋、以及十六国和南朝的优秀传统文化内容。国学迷们现在喜欢看的四书五经、《老子》、《庄子》都包括在内，称其为传统文化的大百科全书不为过。 你想知道《河图》、《洛书》？ 你想弄明白《风》、《雅》、《颂》？ 你知道《易经》，那么《易纬》又是个什么东西？ 你想知道屈原和宋玉的文采在后世如何延续？ 你还想了解泰山封禅有什么说道？ 还要知道古代的奏章什么样？都写了什么？怎么写？ 你说打算练好传统书法？还要修身养气？ 读《文心雕龙》吧！你要的答案都在这里。 伏羲八卦 无论是三皇五帝时期的《三坟》、《五典》、《八索》，神乎其神的《河图》、《洛书》以及周王演绎的易经八卦，庄周的《齐物论》，或是汉代史学大家司马迁的《史记》，乃至老子的《道德经》，孔老夫子的《论语》等等，在《文书雕龙》这本书中都有着较为详实的记载，而相关的内容，可不仅是简单的评一评那么简单。 说到三坟五典八索九丘，不得不提到南怀瑾老先生，为了弘扬传统文化也是费尽心思，编了那么多有趣的故事。大才子袁枚怎么会不知道三坟五典呢，不过是拿不出来罢了。真弄个《尚书》、八卦、九畴出来，赵翼又怎么能认！ 仓颉造字 《文心雕龙》中说，三坟主要记载了仓颉受“鸟迹”启发造字，以及炎帝和伏羲时期的历史。文中还说明了孔子使得这些古老文字重新大放异彩的过程。刘勰称这个过程为“大宝咸耀”。南老先生讲的三坟五典的故事，其实就是源于此书。 从刘勰的用词，我们不难看出他对孔子的推崇。刘勰在此书中，不止一次评价《春秋》：一字以褒贬，一字辨义。由此可见，刘勰对孔子用词言简意赅的佩服之情。不仅是佩服，刘勰在《文心雕龙》的撰写中，也真的是这么做的。50篇精炼的文字，刘勰用了5年之久，可见其用心程度，文中已无可删减之字。而其用词之精准，更是让今人叹为观止。 龙凤呈祥 刘勰在《原道》一章中写道：“龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿”，其中用“藻绘”来形容龙凤呈现出的祥瑞之气，而以“炳蔚”来说虎豹的威武姿态。这两个词可不是仅仅指“美丽的外形，好看的花纹”那么简单。藻原意指水中的海藻，我们传统建筑中还有一种非常精美漂亮的结构叫做“藻井”，因此，藻绘这个词的深意就需要自己体会了，既包括了形状也有颜色。而有“炳”闪闪发光的意思，“蔚”是荟聚和盛大的意思。仔细琢磨一下，用词确实可谓朗丽深华、精采绝艳！ 类似这样的用词，在《文心雕龙》中可谓通篇皆是，就不一一举例。既然提到用词，我们不能不提到刘勰用词之犀利，也许正是这些犀利的用词让人记忆犹新，世人通常将此书看作一本文学评论书吧。 刘勰 到六百多年后，明朝的朱熹夫子虽然也讲评了很多书，但看起来更像是注解，而且还动不动解歪了。评、注这两个字的差距可大的很。既然读书，原汁原味的才精彩，别人嚼过八百遍的注解，读起来还会有什么味道？刘勰在《文心雕龙》里，那可是真评，经常又准又狠。通常来说，年代距离越近，越接近真相。因此，读刘勰的评论比朱熹的解读更可靠些。 最后让我们来读一读刘勰的犀利评述： “至如张衡《讥世》，颇似俳说；孔融《孝廉》，但谈嘲戏；曹植《辨道》，体同书抄。” 文中说，张衡的书很滑稽，而孔融的《孝廉》简直是戏言，其中尤其是对于曹植《辩道论》的评论，是不是都能把人逗乐？简单的四个字“体同抄书”性格鲜明的表达了刘勰的观点。仔细读曹植的《辩道论》，曹植在文中缺失完全没有提出自己的想法和自己的观点，都是前人对于神仙之道的看法，和抄书又有什么区别呢？就算到今天，也并不能算成是论文一类，也许称之为记叙文或者记录更恰当吧。 |
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