|
191020 -------- 载岁祀年的差别 （-）推理得知，夏商周更名是因为“年始日”定义不同： 《尔雅．释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。” ●尧载=以冬至日为年始日（直接测定） ●夏岁=以立春日为年始日（冬至日+45日） ●商祀=人为选定最接近立春日的十日周祭甲日为年始日 ●周年=人为选定最接近立春日的盈亏月始日为年始日（先为朏日，后为朔日） （1）尧载 （-）载=以冬至日为年始日。 （-）帝尧陶寺观象台说明帝尧已能观日出方向测冬至，发布农时则以冬至日为年始日，一年切四刀分八块，四立二分二至就出现了（冬至和四季之间的关系），配合气候（五日一候、三候一气、三气一节、二节一季）、不计日（干支计日不是民间的事）。 （-）一年切四刀分八块、每块再分三气三候五日，这样的算法比较符合上古人民的计数能力。超过十只手指的算数，12月、24节气、360日，我觉得都是结绳记事以后才会有的事吧。 （-）用造狭缝待日出的方式，的确可以测到冬至日，但由于观测时间被固定在日出时分，所以算得到一年有365或366日，但是无法算出0.2422这个小数，不如日中竿影，可以每天在地上日中竿影位置插上竹签标定结果，连续几年下来，要看出分数也不是难事。 （2）夏岁 （-）岁=以立春日为年始日。 （-）同样是推理，帝启发现田地经过翻土，则地力不减无需换地轮耕，农耕族至此开始定居耕种并接受保护认同缴税。 （-）人民认同缴税：这才是“家天下”的原动力，《道德经》（德，得）惨遭涂改混用，实际上：德=使臣民“甘愿”纳税的管理术，得=臣民缴纳的粮米税收，两者是分的很清楚的。夏启之前都是禅让，因为无税可收嘛，自己做义工就算了，难道还让孩子跟着做白工吗？ （-）你注意看《今本竹书纪年》，尧舜禹，一个个都把儿子派的远远的，深怕被臣民拱出来，再做一辈子白工。帝尧在73年一看治水有望，就赶快让位。让也没用啊，89年作游宫于陶，仍配陶寺观象台，代表帝尧仍然不能退休，非观到百岁咽气不可……，显然帝舜学艺不精，搞错过冬至日，得不到臣民的信心。 （-）为方便远程纳税回家祭祖，夏朝将年始日延后至立春日。稻作在立秋收成，冬麦在立冬前种地，立春恰为农作空挡，而且气温开始转暖，万象更新，是故立春最适合远地诸侯回京纳贡，祭祖过年。 （3）商祀 （-）祀=以最接近立春日的十日周祭甲日为年始日，当日拜天祭祖。 （-）殷商民俗崇敬月亮，使用太阴历及十日周祭，为方便游牧经商族人回家祭祖，沿用夏岁方式但是人为选定某一个最接近立春日的十日周祭始日为大年初一祭祖日。 （4）周年 （-）年=以最接近立春日的盈亏月始日为年始日，当日拜天祭祖。 （-）文王被囚羑里七年，从日中竿影悟出冬至日测定法以及冬至日到任一节气的日数全都固定，当然也知道龙抬头一样具有相同功能，于是筑灵台，将观天文星象收归天子所有，由天子一人发布农时、视为极需保密的天机。 （-）文王规定“诸侯卑，不得观天文”，如此则诸侯只能观月相以纪日。但如此一来，众诸侯找不到立春日以回京祭祖，于是天子另行发布一个最接近立春日的月始日为大年初一祭祖，兼通告臣民次年历数：次年是否闰月及下一个年始日。这么一来，观天文定冬至这件天机就被藏的严严密密，诸侯臣民也能看着月亮回家过年祭祖，可谓皆大欢喜了。 （5）《尔雅．释天》“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载” （-）尔雅为什么知道虞夏商周的年名不同？ 《今本竹书纪年》在晋魏衰弱之时，很可能就有抄本外露，不必等到西晋笈冢发墓才看得到。或许正本的大篆文字，写的就是虞载夏岁商祀周年呢？西晋整理者倒是很敢改写的，晋魏年号都敢直接换成东周年号，日食就统一换上验证过的王年月干支朔，还有什么不敢？ （-）尔雅为何将唐虞列在夏商周之后？ 这个排列和《今本竹书纪年》一致。夏商周计岁详实，但五帝的记录欠缺帝王始年干支！仅仅差这么一小点，但就是无法推算验算，天子家谱的写者也只好放弃，只当做附录供后人参考。 （-）如上这两点，尔雅写者很可能就看过《今本竹书纪年》的正本或备份本。要知道在竹简时代，多做几份备份、藏在不同地方、以防火灾肆虐，都是很基本的做法，即便王室文书，外露的可能性比我们想象的高很多。 （6）干支何时开始用来纪年？ 由此可知，确认干支60进位法的有效性的人当为帝尧，最早使用干支纪年者也只能是帝尧。10天干、12地支的使用应该更早，十进位跟十只手指头有关，十二进位简单推理跟一年四季有关，每一季再分孟仲季、就变成十二进位了，其他想不出上古先民幹嘛要搞个十二进位找自己麻烦。即使到现在，也没有十二进位的累计计数，不作累计的时辰才勉强用之，所以我认为10天干最早，继之有一年四季，然后才有12地支，然后才有干支60进位，用在帝尧元年丙子。那么，10天干很可能比黄帝还早就有了。 （7）干支为何不用来计日？ 发现冬至日可以准确观测，可以用来切分年，如此就可精确到以日计年，可以用干支60进位来计日的人，马上发现一年是365日（要用日中竿影才能确证一年有365.25X日）而不是360日，而360日是按照5日一候、3侯一气、3气一节、2节一季、4季一年算来的，全民积习已久，使用也很方便，推动的人想必最后决定不要找自己麻烦比较好，所以只用来纪年，不用来纪日了。这位决定不要找人民麻烦的人，我以为还是帝尧。 -------- |
|
|
